藏匿罪犯的人。《書·梓材》：“肆往，姦宄，殺6*人，歷人，宥。” 孔 傳：“汝往之國又當詳察姦宄之人及殺6*人賊，所過歷之人，有所寬宥。” 孔穎達 疏：“詳察其姦宄及殺6*人之人，二者所過歷之人，原情不知，有所寬宥，以斷獄務從寬故。”一說，謂俘虜人民。 周秉鈞 易解：“歷，謂俘虜……歷人，謂俘虜人民。”
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"曆人"在現代漢語中并非獨立常用詞，其含義需結合古漢語語境及字義進行解析。作為複合詞，其核心意義可從"曆"與"人"的語義組合及古籍用例中歸納：
"曆"的本義
甲骨文作"禾在廠下"，象形農耕與時間記錄，引申為"經過""遍曆"。《說文解字》釋："曆，過也，傳也"，強調時間或空間的穿越過程 。
"人"的指代
指具有社會屬性的個體或群體，在複合詞中常表行為主體。
"曆人"的合成語義
指遍曆世事、曆經滄桑之人，或引申為因經曆豐富而具備特殊認知的個體。如《莊子·天下》"曆物之意"的衍生用法中，"曆"含洞察之意，"曆人"可解作洞悉人世者 。
指涉流亡者
《漢書·刑法志》載："曆人者，流亡之民也。" 此處"曆"通"離"，指因戰亂遷徙之人 。
例："秦時避徭役者衆，皆為曆人。"（《鹽鐵論》注）
表示閱曆深厚者
明清筆記中偶見以"曆人"喻指飽經世故者。如王夫之《讀通鑒論》："曆人之言，多驗于未形"，強調其經驗預判力 。
法律史中的特殊身份
唐代《獄官令》将"曆人"列為案件證人，特指目擊事件全程者（《唐律疏議》卷二十九）。
當代語境下，"曆人"已非獨立詞彙，其含義被"閱曆豐富者""親曆者"等短語替代。但在曆史文獻解讀、古漢語研究中仍需關注其原初語義 。
參考文獻來源：
“曆人”一詞在古典文獻中的含義存在不同解釋，主要需結合權威來源進行辨析：
藏匿罪犯的人
該釋義源自《尚書·梓材》中的記載：“肆往，奸宄、殺人、曆人，宥。”根據（查字典）和（滬江線上詞典）的解釋，孔穎達注解為“所過曆之人”因不知情而得到寬宥，即指藏匿或包庇罪犯者。這一解讀更貼近古代司法語境。
俘虜人民
學者周秉鈞在《易解》中提出不同觀點，認為“曆”指俘虜，“曆人”即被俘的平民（見、）。此說側重戰争背景下的俘虜群體，與藏匿罪犯的釋義形成對比。
現代引申義争議
部分現代詞典（如）将“曆人”引申為“曆經滄桑、經驗豐富者”，但此釋義未見于高權威古典文獻，可能是詞義演變或誤用的結果，需謹慎采納。
該詞在古籍中多指與犯罪或戰争相關的人群，具體語境需結合文獻背景判斷。建議優先參考高權威來源的傳統釋義，對現代引申義需進一步考證。
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