(1).古代指諸侯國君主。《書·伊訓》：“卿士有一于身，家必喪。邦君有一于身，國必亡。” 孔 傳：“諸侯犯此，國亡之道。”《後漢書·陰識傳》：“自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。” 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“凡在人倫不得其死者，邦君已上皆謂之弑，卿士已上通謂之殺。此又《春秋》之例也。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“有一本卷子，那破題是：‘聖人思邦君之妻，愈思而愈有味焉。’”
(2).指刺史等地方官。 唐 韓愈 《題合江亭寄刺史鄒君》詩：“維昔經營初，邦君實王佐。” 宋 曾季貍 《艇齋詩話》：“ 老杜 ‘燈影照無睡，心清聞妙香’， 韋蘇州 ‘兵衛森畫戟，燕寝凝清香’，皆曲盡其妙。不問詩題， 杜 詩知其宿僧房， 韋 詩知其為邦君之居也，此為寫物之妙。” 清 方文 《蔡中郎八分書歌》：“寄語邦君覆以屋，勿令風雨生苔痕。”
“邦君”是漢語中具有曆史語義的詞彙，其核心含義指代古代諸侯國的君主或統治者，常見于先秦文獻及後世文言表述中。以下從詞義、用法、文獻例證三個角度展開分析：
詞義解析
根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994），“邦”本義為分封的諸侯國，“君”指君主，二字連用特指諸侯國的最高統治者。《辭源》（商務印書館，2015）進一步指出，“邦君”在西周至春秋時期多用于指代受周天子分封的諸侯國君，如《尚書·酒诰》中“邦君有正”即強調諸侯的執政責任。
語境用法
該詞常見于儒家經典與史書，例如《論語·八佾》中“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門”，此處“邦君”指魯國國君，與管仲形成身份對比。另見《詩經·小雅·節南山》中“式訛爾心，以畜萬邦”，鄭玄注疏将“萬邦”釋為“諸侯國”，引申出“邦君”的統轄範圍。
曆史演變
“邦君”一詞在秦漢後使用頻率降低，但仍見于仿古文體。如唐代柳宗元《封建論》中提及“周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群後”，其中“邦”作動詞用，指分封諸侯，側面印證“邦君”作為名詞的政權屬性。
“邦君”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
指古代諸侯國的君主，即分封制下各諸侯國的統治者。該詞由“邦”（國家或地區）和“君”（君主）組合而成，強調國家領導者的權威與地位。例如《尚書·伊訓》記載：“邦君有一于身，國必亡”，意指諸侯若有過失會導緻國家滅亡。
在曆史文獻中，“邦君”也泛指地方高級官員，如唐代刺史等。例如《後漢書·陰識傳》提到“輿馬僕隸，比於邦君”，将地方官員的地位與諸侯類比；唐代韓愈的詩句“維昔經營初，邦君實王佐”則直接以“邦君”指代地方官。
多用于曆史文獻、古典文學及政治讨論中，既可描述先秦諸侯，也可借指後世地方行政長官。
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