亦作“ 賈竪 ”。舊時對商人的賤稱。《史記·魏其武安侯列傳》：“今人毀君，君亦毀人，譬如賈豎女子争言，何其無大體也。”《漢書·張良傳》：“臣聞其将屠者子，賈豎易動以利。” 顔師古 注：“商賈之人志無遠大，譬猶僮豎，故雲賈豎。” 唐 範摅 《雲溪友議》卷二：“庸陋賈竪，長養雖在中華，但聞土地所宜，不識詩書之義。” 清 姚鼐 《詠古》：“如何 桑 與 孔 ，賈豎充簪纓。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·春明叢說上·葉子春傳》：“鄙哉， 子春 之為人也！身列青衿，乞憐於賈豎。”
“賈豎”是一個古漢語複合詞，帶有明顯的貶義色彩，專用于對商人的蔑稱。其詳細解釋如下：
一、核心釋義 指商人（特指男性），含輕蔑、鄙視之意，強調其社會地位低下或品行粗俗。相當于現代漢語中的“市儈”、“奸商”或帶有強烈貶義的“做買賣的”。
來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，2011年。
二、詞義構成解析
本義指坐商（有固定營業場所的商人），與流動經營的“商”相對，後泛指商人。《說文解字》：“賈，市也。”段玉裁注：“市，買賣所之也。”
來源：《說文解字注》（漢·許慎撰，清·段玉裁注）。
原指童仆、未成年的僮仆，引申為對人的蔑稱（常指地位低下、品行卑劣或見識短淺者），如“豎子”（小子、小人）。《說文解字》：“豎，立也。從臤，豆聲。”此處取其引申的貶義。
來源：《說文解字》（漢·許慎）。
“賈”與“豎”組合，字面意為“商人小子”或“商販仆役”，強烈表達了古代士大夫階層對商人職業的輕視與道德貶低，反映了“重農抑商”的傳統觀念。
來源：王力《古代漢語》（中華書局，1999年）常用詞釋義。
三、文化背景與使用語境 “賈豎”一詞常見于古代文獻，尤其是士人言論或史書記載中，用以表達對商人的極端鄙夷。其使用往往伴隨着對商人唯利是圖、缺乏禮義道德的負面評價。
來源：餘英時《中國近世宗教倫理與商人精神》（聯經出版事業公司，1987年）關于傳統社會商人地位的論述。
四、典型文獻例證
颍陰侯（灌夫）曰：“生平毀程不識不直一錢，今日長者為壽，乃效女兒呫嗫耳語！”武安（田蚡）謂灌夫曰：“程李俱東西宮衛尉，今衆辱程将軍，仲孺獨不為李将軍地乎？”灌夫曰：“今日斬頭陷匈，何知程李乎！”坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：“此吾驕灌夫罪。”乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝，案灌夫項令謝。夫愈怒，不肯謝。武安乃麾騎縛夫置傳舍，召長史曰：“今日召宗室，有诏。”劾灌夫罵坐不敬，系居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬，皆得棄市罪。魏其侯大媿，為資使賓客請，莫能解。武安吏皆為耳目，諸灌氏皆亡匿，夫系，遂不得告言武安陰事。魏其銳身為救灌夫。夫人谏魏其曰：“灌将軍得罪丞相，與太後家忤，甯可救邪？”魏其侯曰：“侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨死，嬰獨生。”乃匿其家，竊出上書。立召入，具言灌夫醉飽事，不足誅。上然之，賜魏其食，曰：“東朝廷辯之。”
魏其之東朝，盛推灌夫之善，言其醉飽得過，乃丞相以他事誣罪之。武安又盛毀灌夫所為橫恣，罪逆不道。魏其度不可奈何，因言丞相短。武安曰：“天下幸而安樂無事，蚡得為肺腑，所好音樂狗馬田宅。蚡所愛倡優巧匠之屬，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議，腹诽而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮間，幸天下有變，而欲有大功。臣乃不知魏其等所為。”于是上問朝臣：“兩人孰是？”禦史大夫韓安國曰：“……魏其言灌夫父死事，身荷戟馳入不測之吳軍，身被數十創，名冠三軍，此天下壯士，非有大惡，争杯酒，不足引他過以誅也。魏其言是也。丞相亦言灌夫通奸猾，侵細民，家累巨萬，橫恣颍川，淩轹宗室，侵犯骨肉，此所謂‘枝大于本，胫大于股，不折必披’，丞相言亦是。唯明主裁之。”主爵都尉汲黯是魏其。内史鄭當時是魏其，後不敢堅對。餘皆莫敢對。上怒内史曰：“公平生數言魏其、武安長短，今日廷論，局趣效轅下駒，吾并斬若屬矣。”即罷起入，上食太後。太後亦已使人候伺，具以告太後。太後怒，不食，曰：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲後，皆魚肉之矣。且帝甯能為石人邪！此特帝在，即錄錄，設百歲後，是屬甯有可信者乎？”上謝曰：“俱宗室外家，故廷辯之。不然，此一獄吏所決耳。”是時郎中令石建為上别言兩人事。
武安已罷朝，出止車門，召韓禦史大夫載，怒曰：“與長孺共一老秃翁，何為首鼠兩端？”韓禦史良久謂丞相曰：“君何不自喜？夫魏其毀君，君當免冠解印绶歸，曰‘臣以肺腑幸得待罪，固非其任，魏其言皆是’。如此，上必多君有讓，不廢君。魏其必内愧，杜門齰舌自殺。今人毀君，君亦毀人，譬如賈豎女子争言，何其無大體也！”武安謝罪曰：“争時急，不知出此。”
（譯文節選：……韓禦史大夫過了好一會兒對丞相說：“您為什麼不自我珍惜？魏其侯诋毀您，您應當摘下官帽，解下印绶，辭職回家，說‘臣以皇帝近親僥幸得以任職，本來就不稱職，魏其侯說的都對’。這樣，皇上必定會稱贊您有謙讓之德，不會罷免您。魏其侯一定會内心慚愧，關起門來咬舌自殺。現在人家诋
“賈豎”是古代漢語中對商人的一種輕蔑稱呼，具體解釋如下：
古代中國長期存在“士農工商”的等級劃分，商人因不事生産常受貶斥，“賈豎”一詞正是這種觀念的縮影。需注意，該詞現已不用于現代正式語境，多出現于曆史文獻或文學作品中。
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