傳說中仙人名。通稱 龍威丈人 。相傳 吳王 阖闾 遊 禹山 ，遇 靈威丈人 入 洞庭 取 禹 藏書卷。見《河圖緯》。 明 袁宏道 《玉京洞》詩：“海可通，江可涉， 靈威丈人 難再得。” 錢伯城 箋校：“ 吳郡 本、 小修 本此句作‘ 靈威 逝矣仙衢滅’。”參見“ 靈威 ”。
"靈威丈人"是中國道教神話和民間信仰中的一位神祇，其含義和背景可以從以下幾個方面進行解釋：
基本詞義與身份：
道教背景與地位：
文化内涵與象征：
"靈威丈人"是道教，特别是上清派（茅山宗）所尊奉的茅山主山神的稱號。這個稱謂凸顯了該神祇威靈顯赫、神通廣大的特性（"靈威"），并以"丈人" 表示對其作為一方神聖主宰和尊長的敬稱。其信仰反映了道教的山嶽崇拜觀念和地方守護神崇拜，在道教神仙體系中占有重要地位，象征着茅山的神聖性以及對修道者的護佑。
參考來源說明： 關于"靈威丈人"的解釋，主要依據對中國道教史、神仙信仰和茅山宗研究的權威學術著作及道教經典文獻的綜合理解。由于該詞條屬于特定宗教文化概念，其最權威的解釋來源于道教典籍本身（如《真诰》、《真靈位業圖》等）以及嚴謹的道教研究學術著作。例如：
“靈威丈人”是中國古代傳說中的仙人名，其含義及相關背景可綜合以下信息解釋：
基本釋義
該詞最早見于緯書《河圖緯》，指代一位通稱“龍威丈人”的仙人。相傳春秋時期吳王阖闾在禹山遊曆時，曾遇到靈威丈人進入洞庭湖取大禹所藏的典籍。這一傳說體現了古代對仙人尋訪秘典、溝通天地的想象。
文化典故
明代文人袁宏道在《玉京洞》詩中寫道：“海可通，江可涉，靈威丈人難再得”，以表達對仙人蹤迹難尋的感慨。另有高啟《姑蘇雜詠》提及“靈威丈人亦仙徒，深入探得函中符”，進一步将其與符箓、道術相關聯。
别稱與簡稱
該仙人亦被稱作“龍威丈人”，而“靈威”一詞在古籍中有時作為其簡稱出現（如陸雲《答兄平原》詩）。
文獻記載特點
相關描述多源于緯書和詩詞，具有神話色彩，未見于正史記載。現代《漢典》《百度百科》等工具書均沿用傳統文獻解釋。
如需查看更多原始文獻例證，可參考《河圖緯》、袁宏道《玉京洞》等古籍，或通過權威詞典平台獲取完整釋義。
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