传说中仙人名。通称 龙威丈人 。相传 吴王 阖闾 游 禹山 ，遇 灵威丈人 入 洞庭 取 禹 藏书卷。见《河图纬》。 明 袁宏道 《玉京洞》诗：“海可通，江可涉， 灵威丈人 难再得。” 钱伯城 笺校：“ 吴郡 本、 小修 本此句作‘ 灵威 逝矣仙衢灭’。”参见“ 灵威 ”。
"灵威丈人"是中国道教神话和民间信仰中的一位神祇，其含义和背景可以从以下几个方面进行解释：
基本词义与身份：
道教背景与地位：
文化内涵与象征：
"灵威丈人"是道教，特别是上清派（茅山宗）所尊奉的茅山主山神的称号。这个称谓凸显了该神祇威灵显赫、神通广大的特性（"灵威"），并以"丈人" 表示对其作为一方神圣主宰和尊长的敬称。其信仰反映了道教的山岳崇拜观念和地方守护神崇拜，在道教神仙体系中占有重要地位，象征着茅山的神圣性以及对修道者的护佑。
参考来源说明： 关于"灵威丈人"的解释，主要依据对中国道教史、神仙信仰和茅山宗研究的权威学术著作及道教经典文献的综合理解。由于该词条属于特定宗教文化概念，其最权威的解释来源于道教典籍本身（如《真诰》、《真灵位业图》等）以及严谨的道教研究学术著作。例如：
“灵威丈人”是中国古代传说中的仙人名，其含义及相关背景可综合以下信息解释：
基本释义
该词最早见于纬书《河图纬》，指代一位通称“龙威丈人”的仙人。相传春秋时期吴王阖闾在禹山游历时，曾遇到灵威丈人进入洞庭湖取大禹所藏的典籍。这一传说体现了古代对仙人寻访秘典、沟通天地的想象。
文化典故
明代文人袁宏道在《玉京洞》诗中写道：“海可通，江可涉，灵威丈人难再得”，以表达对仙人踪迹难寻的感慨。另有高启《姑苏杂咏》提及“灵威丈人亦仙徒，深入探得函中符”，进一步将其与符箓、道术相关联。
别称与简称
该仙人亦被称作“龙威丈人”，而“灵威”一词在古籍中有时作为其简称出现（如陆云《答兄平原》诗）。
文献记载特点
相关描述多源于纬书和诗词，具有神话色彩，未见于正史记载。现代《汉典》《百度百科》等工具书均沿用传统文献解释。
如需查看更多原始文献例证，可参考《河图纬》、袁宏道《玉京洞》等古籍，或通过权威词典平台获取完整释义。
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