全稱《八陽神咒經》。元曲中常用作諷刺說話絮叨、噜蘇的隱語。 元 無名氏 《滿庭芳》曲：“《五代史》般咶咶吵吵，《八陽經》般絮絮叨叨。” 元 石德玉 《紫雲庭》第一折：“我唱的是《三國志》先饒十大曲，俺娘便《五代史》續添《八陽經》。” 元 賈仲名 《對玉梳》第二折：“每日間《八陽經》便少呵也有八千卷，《五代史》至輕呵也有二百合。”
《八陽經》是漢語詞彙中具有宗教文化意涵的專有名詞，其核心含義可從以下角度解析：
詞源學釋義
"八陽"一詞源于《周易》八卦理論，指代"乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤"中的純陽卦象組合，象征天道的運行規律。"經"字在漢語中特指具有指導意義的典籍文獻，《說文解字》釋為"經，織也"，引申為貫穿真理的權威著作。
佛教經典指稱
該詞特指佛教密宗經典《八陽神咒經》，據《大正新修大藏經》收錄，此經以八種光明咒語為核心，闡述破除無明、證得涅槃的法門。經中強調"八陽"對應八種智慧光明，可破除衆生八苦（生、老、病、死、愛别離、怨憎會、求不得、五陰熾盛）。
道教文化衍生
在道教《雲笈七籤》中，"八陽"被引申為修煉内丹的術語，指代人體八處陽氣彙聚的關竅，與《黃庭經》所述"八景神"理論形成互文。道藏版本強調通過誦經調和陰陽，達到"八陽齊現，九轉成真"的修煉境界。
民俗應用考據
明清時期地方志文獻如《嘉興府志》記載，江浙地區存在《八陽經》驅邪禳災的民俗實踐。民衆在農曆八月舉行"八陽會"，通過集體誦經祈求五谷豐登，此習俗融合了儒釋道三教思想，形成獨特的民間信仰體系。
需特别說明的是，當前權威辭書如《漢語大詞典》《辭海》尚未單獨收錄"八陽經"詞條，相關釋義需綜合宗教典籍與曆史文化語境進行考據。建議研究者參考國家圖書館藏《房山石經》拓本、中華書局版《道藏輯要》等原始文獻進行深度考證。
“八陽經”是一個源自元曲的詞語，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
基本詞義
“八陽經”全稱為《八陽神咒經》，但在元曲中并非指實際經文，而是被用作諷刺說話絮叨、啰嗦的隱語。例如元雜劇《紫雲庭》中，用“續添《八陽經》”暗指角色言語冗長重複。
語言特點與用法
該詞通過借代手法，将原本的宗教經典名稱轉化為調侃用語，常見于元曲對白或唱詞中，用以增強诙諧效果。如《滿庭芳》曲中“《八陽經》般絮絮叨叨”，直接以經書名類比冗長言語。
注音與構成
拼音為bā yáng jīng，注音為ㄅㄚ ㄧㄤˊ ㄐㄧㄥ，由“八”“陽”“經”三字組成。其中“經”字既呼應原經書名，又隱含“反複念叨”的雙關含義。
文化背景
元代戲曲文學善用戲谑表達，此類詞語的誕生與當時市井文化中對繁瑣言語的幽默批判密切相關。
如需進一步了解具體元曲例證或《八陽神咒經》的原始内容，可參考漢典、搜狗百科等來源。
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