即 商山 四皓。 唐 李白 《金陵歌送别範宣》：“送爾 長江 萬裡心，他年來訪 南山 皓。” 王琦 注：“南山皓，謂 漢 之四皓。四皓在 秦 時始入 藍田山 ，後又入 地肺山 ， 漢 時匿 終南山 。”亦稱“ 南山叟 ”。 明 許潮 《同甲會》：“俺幾個茹靈芝，共效 南山 叟。”詳“ 商山四皓 ”。
南山皓是中國古代文學中的典故人物，典出《史記·留侯世家》與《漢書·張良傳》，特指秦末漢初隱居商山的四位賢士東園公、甪裡先生、绮裡季、夏黃公。四人因避秦亂隱于南山（今陝西商洛境内），須眉皆白，故稱“南山四皓”或“南山皓”，後世以“皓”代指德高望重的隱逸之士。
從詞義構成看，“南”表方位，暗含遠離政治中心的隱逸屬性；“山”象征自然高潔之境；“皓”既指白發蒼蒼的外貌特征，又引申為品德如皓月般清朗高潔。《漢語大詞典》明确将其注解為“對商山四皓的美稱”，《中國曆史大辭典》則強調其作為“隱士文化符號”的曆史地位。
該典故在詩詞中頻繁出現，如李白《金陵歌送别範宣》雲“送爾長江萬裡心，他年來訪南山皓”，此處借“南山皓”表達對友人歸隱志向的贊許。宋代《太平禦覽》記載四皓作《紫芝歌》明志，進一步強化了其安貧樂道、堅守節操的文化内涵。現代研究中，中國社會科學院《文學遺産》指出該意象承載着古代文人對“仕隱矛盾”的精神寄托。
“南山皓”是一個漢語詞彙，其核心含義與曆史典故相關，以下為詳細解釋：
“南山皓”指代商山四皓，即秦末漢初四位隱士：東園公、夏黃公、绮裡季、甪裡先生。他們因避秦末戰亂隱居商山（今陝西商洛），因須發皆白，故稱“四皓”。
四皓在漢初曾出山輔佐太子劉盈（漢惠帝），穩定其地位。後因不願仕途紛争，重返南山隱居。此典故常見于文學作品，象征淡泊名利、高風亮節的隱士精神。
“皓”本義為光明、潔白（如“皓月”“皓首”），引申為年長德劭、品德高潔之人，與四皓形象契合。
現代漢語中，“南山皓”多用于文學或曆史語境，代指隱士或德高望重的長者，強調其超脫世俗的品質。
如需了解商山四皓的具體生平或相關詩詞賞析，可參考權威曆史文獻或文學評注。
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