佛教語。以一巾編系六結，喻唯一之真性因妄執分别而結為六根。《楞嚴經》卷五：“如是，六結不同，循顧本因，一巾所造，令其雜亂，終不得成。” 宋 範成大 《次韻樂先生吳中見寄》之六：“便好一坑埋衆妙，何須六結解諸根。” 宋 範成大 《春晚卧病故事都廢聞西門種柳已成而燕宮海棠亦爛漫矣》詩：“遊騎行歌莫相笑，遨頭六結已龜藏。”
“六結”是佛教術語，源自《楞嚴經》中的經典比喻，具體含義和用法如下：
六結（拼音：liù jié）指用一條巾帶編系六個結，比喻唯一的真性因妄執分别而結成六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。這一概念強調“真性本一”，但因無明執着分化出六種感官功能。
經典來源
出自《楞嚴經》卷五：“如是六結不同，循顧本因，一巾所造，令其雜亂，終不得成。”。此處以巾帶為喻，說明六根雖由同一真性衍生，但因分别心而形成差異。
哲學内涵
佛教認為，衆生因“妄執”将本有的清淨真性割裂為六根，進而産生對外界的執着與煩惱。破除六結即是通過修行回歸真性的一體性。
詩詞引用
宋代範成大多次在詩中使用該詞，如“便好一坑埋衆妙，何須六結解諸根”（《次韻樂先生吳中見寄》），借佛教概念表達對世俗煩惱的超脫。
現代解釋
在漢語中，“六結”多保留佛教原義，不用于日常語境，常見于佛經解讀或相關文學作品中。
如需進一步了解佛教術語體系，可參考《楞嚴經》或相關佛學辭典。
六結是一個漢字詞語，拆分部首為八（八字旁）和簡（關系部首），共有8個筆畫。它的繁體字為「六結」。
《六結》這個詞源自于古代漢字，其寫法在古時候較為獨特。在古代，「結」字的上半部分曾寫作「白」，下半部分寫作類似「汁」的形狀，表達的意義為融入、相結合。
古時候的「六結」寫作「六結」，它的寫法較為繁瑣，具有些許裝飾性筆畫。結構上，從上到下為八字旁，中間為兩個「白」字旁，下面是「汁」字旁。
1. 他們六結良好，合作默契，完成了任務。
2. 這本書将六結不同的研究領域，給讀者提供了全面的視角。
六結的相關詞彙有：
1. 結合：融合、連接不同的事物。
2. 結構：事物的組成部分和相互關系。
3. 結實：堅固、緊密。
4. 結果：事物發展過程中的最終成果。
近義詞：連接、融合、聯結。
反義詞：分離、解散、拆開。
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