曆莢的意思、曆莢的詳細解釋

曆莢的解釋

即蓂莢。《竹書紀年》卷上：“帝在位七十年……有草夾階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以後，日落一莢，及晦而盡。月小則一莢焦而不落，名曰蓂莢，一曰曆莢。” 徐文靖 箋：“《田俅子》曰：‘ 堯 為天子，蓂莢生于庭，為帝成歷。’”一本作“ 歷莢 ”。《宋書·符瑞志中》：“昔在 放勳 ，曆莢數朝。” 宋 李石 《續博物志》卷七：“蓂莢一名曆莢，聖王以是占日月之數。”

見“ 歷草 ”。

詞語分解

• 曆的解釋 曆 （歷曆） ì 經過：經曆。來曆。閱曆。曆盡甘苦。 經過了的：曆程。曆代。曆史。曆來。 遍、完全：曆覽。曆數（?）。 推算年、月、日和節氣的方法：曆法。 筆畫數：； 部首：廠； 筆順編號：
• 莢的解釋 莢 （莢） á 豆科植物的長形果實，亦指狹長無隔膜的其他草木的果實：豆莢。莢果。皂莢。 筆畫數：； 部首：艹； 筆順編號：

專業解析

“曆莢”是一個較為罕見的漢語詞彙，其核心含義與古代傳說中一種能标記時日的神奇植物“蓂莢”（也作“曆莢”）密切相關。以下從詞典釋義角度進行詳細說明：

1. 基本詞義與指代對象：

   • “曆莢”特指古代文獻記載中的一種祥瑞之草，名為“蓂莢”。傳說此草每月初一開始，每日生出一片豆莢狀的葉子，至十五日則生出十五片；從十六日開始，每日又掉落一片葉子，至月末落盡。若逢小月（29天），則最後一片葉子枯而不落。因其葉片生長與凋落的規律恰好對應月相盈虧和月内日序，故被視為天然的日曆，得名“曆莢”或“蓂莢”。
   • 來源參考： 此釋義源于古代重要典籍對祥瑞的記錄。如東漢班固所著《白虎通·封禅》記載：“蓂莢者，樹名也。月一日一莢生，十五日畢；至十六日一莢去。” 南朝梁沈約《宋書·符瑞志》亦載：“蓂莢，一名曆莢，夾階而生。一日生一葉，從朔而生，望而止；十六日，日落一葉，若月小，則一葉萎而不落。堯時生階。”

2. 文化象征與引申意義：

   • “曆莢”作為傳說中的瑞草，象征着政治清明、君主賢德、天下太平。它的出現常被附會為聖王（如堯、舜）在位時的祥瑞征兆，體現了古人“天人感應”的思想。
   • 其葉片隨月曆自然生落的特性，使其成為“日曆”或“時序更替”的一種詩意化象征物，有時也用于指代曆法本身或其精确性。
   • 來源參考： 對“曆莢”象征意義的解讀，廣泛見于中國古代史書、類書及對祥瑞文化的論述中。如《宋書·符瑞志》明确将其列為祥瑞之一。後世類書如《藝文類聚》、《太平禦覽》等均有輯錄相關記載。

3. 使用注意與辨析：

   • “曆莢”一詞在現代漢語中極為罕用，主要出現在研究古代文化、曆史、文獻或引用典故的語境中。
   • 需注意“曆莢”與“蓂莢”實指同一物，“曆莢”可視為“蓂莢”的别稱或因其功能（标記曆日）而得的名稱。有時也寫作“曆日莢”。
   • 來源參考： 字詞典及古籍注釋常将“曆莢”與“蓂莢”互訓。如《漢語大詞典》在“蓂莢”詞條下明确指出“亦作‘曆莢’”。

“曆莢”是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞，指代傳說中能隨月曆自然生落葉片以指示日期的瑞草“蓂莢”。其詞義核心在于該植物的神奇特性及其作為祥瑞的象征意義，主要用于描述古代傳說或相關文化典故。

網絡擴展解釋

“曆莢”是一個具有神話色彩的漢語詞彙，其含義主要包含以下兩個層面：

一、神話傳說中的瑞草

1. 基本定義
   據《竹書紀年》等古籍記載，曆莢（又稱蓂莢、曆草）是堯帝時期的一種瑞草，生于庭階旁。其生長規律與月相周期一緻：每月初一（朔日）開始每日生一莢，至十五（望日）共十五莢；十六日起每日落一莢，至月末（晦日）落盡。若遇小月（29天），最後一莢會枯萎不落。

2. 功能象征
   古人将其視為天然曆法，通過觀察莢數變化推算日期，故稱“曆莢”。這一傳說反映了早期人類通過自然現象記錄時間的智慧。

二、文學引申含義

在部分現代語境中（如、2），該詞被引申為形容詞，形容“過去的事物或舊時經曆”，但這種用法較為罕見且缺乏廣泛文獻支持，可能屬于個别詞典的擴展釋義。

補充說明

• 發音：lì jiá（注音：ㄌㄧˋ ㄐㄧㄚˊ）
• 相關詞彙：常與“祥莢”“蓂莢”混用，均指向同一神話植物。
• 文化意義：作為祥瑞象征，常見于歌頌太平盛世的詩文，如《宋書·符瑞志》載“昔在放勳，曆莢數朝”。

建議在古文閱讀中優先采用“神話瑞草”的原始釋義，現代引申義需結合具體語境謹慎使用。

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