即戾家。谓非行家。 元 王思善 《士夫画》：“ 赵子昂 问 钱舜举 曰：‘如何是士夫画？’ 举 答曰：‘隶家画也。’”《文物》1963年第4期：“今人对于技艺的事，凡有师承的，专门职业的，技艺习熟精通的，都称之为‘内行’，或说‘行家’。反之叫作‘外行’……古时则称之为‘戾家’（戾，或作隶、利、力）。”参见“ 戾家 ”。
“隶家”是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个层面解析：
一、书法艺术领域 “隶家”原指专精隶书的书法家。隶书作为汉字发展史上的重要书体，形成于战国晚期，成熟于汉代。历代擅长此体的书法家如东汉蔡邕、唐代韩择木等，均被称作“隶家”。这类书家以“蚕头燕尾”的笔法特征著称，其作品常见于碑刻、竹简等载体。
二、社会身份范畴 在明清文献中，“隶家”特指从事文书誊录的专业人员，属衙门吏员体系中的基层书写者。他们需通晓公文格式与标准书体，负责官方文书的缮写工作，具有“以书入仕”的职业特性。这类群体在维系古代行政体系运转中发挥重要作用。
三、文化象征意义 该词衍生出“法度传承者”的哲学意涵，既包含对传统书写规范的恪守，也隐含艺术创新的辩证关系。清代学者阮元在《北碑南帖论》中强调：“隶家须得汉隶骨法，而后能出新意于法度之中。”这种文化认知使“隶家”成为探讨传统与创新关系的重要概念。
（参考文献：1.国家语言文字工作委员会《汉字形义演变字典》；2.中华书局《明清官制研究》；3.上海古籍出版社《书学源流论》）
“隶家”是一个汉语词汇，其含义与“戾家”相通，指非专业或非行家之人。以下是详细解释：
基本词义
“隶家”音读为“lì jiā”，本义与“戾家”相同，指技艺或专业领域中的外行人士。古代常以“戾家”（或写作隶、利、力等）与“行家”对举，前者表示未经师承、非职业化的状态，后者则指技艺精通的专家。
历史用例与语境
元代文献中已有相关记载，如画家赵子昂曾问钱舜举：“如何是士夫画？”钱答曰：“隶家画也。”此处的“隶家”即指文人画（士夫画）与职业画家的区别，强调文人画非职业化、更重意趣的特点。
相关概念对比
现代延伸
当代语境中，“隶家”一词使用较少，但“外行”“业余”等表达仍保留了类似含义。需注意，该词在古籍或专业讨论中可能涉及特定历史背景，需结合具体文本分析。
如需进一步了解，可参考汉典、查字典等来源。
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