[Lie Zi] 即戰國時鄭人列禦寇。古有列子能禦風之說。又為中國道教典籍之一。傳為戰國時人列禦寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇,早佚。今本《列子》八篇由晉人張湛編成。書中抄錄一些先秦材料,但從思想内容看是反映魏晉思潮的作品。此書真僞曆代名家均有辨證
(1).即 列禦寇 ，相傳為 先秦 早期道家。
(2).指衆士子。《金6*瓶6*梅詞話》第九七回：“風吹列子歸何處？夜夜嬋娟在柳梢。”
(3).方言。軍隊行進的行列。 沙汀 《記賀龍》三三：“接着我就擠進列子，跟隊伍出發了。” 葉紫 《行軍散記》一：“我們中間，有兩個，他們不由分說地跳出列子，将槍扔給了要好的同伴們。”
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“列子”一詞主要有以下含義和解釋：
人物身份 列子（約公元前450-前375年），本名列禦寇（一作圉寇），戰國時期鄭國圃田（今河南鄭州）人。他是道家學派重要傳承者，介于老子與莊子之間，被列為「先秦天下十豪」之一，唐代被追封為「沖虛真人」，其學說被稱為「貴虛學派」。
著作《列子》 道家經典之一，相傳為列子所著，但今本《列子》八篇由晉代張湛整理編成。書中包含寓言故事如「杞人憂天」「愚公移山」等，融合了黃老思想與魏晉玄學特征。
思想地位 • 繼承并發展老子思想，主張虛靜無為 • 提出「不生不化者，能生生化化」的宇宙觀 • 強調順應自然，對後世哲學、文學、宗教影響深遠
其他詞義 在特殊語境下可指： • 衆士子（《列子》中的引申義） • 軍隊行進的行列（方言用法）
注：列子其人其書的真實性在曆史上曾有争議，現存《列子》被認為部分内容可能包含魏晉時期的思想元素。
《列子》是一本中國古代文學名著，由魯國人列禦寇（約公元前450年-公元前375年）所作。它是一部以寓言、童話、比喻等形式叙述道家思想的哲學著作，以及古代文學作品。
《列子》的拆分部首為“刂”和“丿”，它們分别表示用刀劈開和豎立。它的總筆畫數為10，其中“刂”部首為2畫，“丿”部首為1畫，後面還有7畫組成的“列”字部分。
《列子》的來源可追溯到魯國列禦寇的言論和思想。列禦寇曾是一位有名的貧民起義領導者，後來成為了魯國的一位高級官員。他的辯論和道家思想對後來的哲學家和文學家産生了深遠的影響，從而形成了《列子》這部作品。
《列子》的繁體字為《列子》。繁體字是中國漢字的一種傳統書寫形式，與簡體字（現代漢字的一種簡化形式）不同。
在古代，漢字的書寫方式與現在略有不同。古時候的漢字常采用篆書和隸書的字體形式。這些字體形式更加繁複，線條更加扭曲，更具有藝術性的特點。
以下是《列子》中的一句例句：“欲速則不達，見小利則大敗。”
組詞：列舉、列車、列甯
近義詞：筆記、文章、故事
反義詞：抽象、虛構、假設
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