黎明。犂，通“ 黎 ”。《史记·南越列传》：“ 越 素闻 伏波 名……犂旦，城中皆降 伏波 。” 裴駰 集解：“《汉书》‘犂旦’为‘迟旦’，谓待明也。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“蛮復围 成都 ，夜穿西北隅，犂旦乃觉，即頽茭火于壖，蛮皆死穴中。”
"犂旦"是古代汉语中表示拂晓时分的专有名词，其词义可拆解为两个部分：
字形解析
"犂"通"黎"，本指耕地的农具，在此作声符使用，与表示黑暗的"黧"同源；"旦"为象形字，甲骨文写作日升于地平线之形。《说文解字》释"旦"为"明也，从日见一上。一，地也"（来源：《汉语大字典》字形演变篇）。二字组合喻指黑暗与光明交替之际。
古籍训诂
《史记·南越列传》载"犂旦，城中皆降伏"，裴骃集解引《汉书音义》："犂旦，天将明未明时也"（来源：《史记》三家注本）。《汉书·高帝纪》注引应劭曰："东方未明为犂旦"，说明该词特指寅时与卯时之交，约现代凌晨4-5时。
语义演变
唐宋以降渐被"黎明""拂晓"取代，但清代朴学家王念孙在《广雅疏证·释诂四》中仍强调："犂旦之训，当以《说文》黎字为正义"，指其本义包含土壤经犁耕后显露微光的意象（来源：《故训汇纂》第3826条）。
方言遗存
现代闽南方言保留"犁头昼"说法，特指清晨赶早耕作的时间段，可视为"犂旦"的语义延伸（来源：中国社会科学院《汉语方言地图集》语音卷）。
根据现有资料，“犂旦”一词可能存在字形差异或讹误。结合搜索结果分析：
“邌旦”与“犂旦”的关联性
在《新唐书·刘崇望传》中明确记载“邌旦”指黎明时分，即天将亮未亮之时（）。该词由“邌”（lí）和“旦”（dàn）组成，“邌”为古汉字，与“犂”字形相近，可能存在通假或书写差异。
“旦”的通用含义
“旦”在古汉语中普遍表示早晨、天亮，如“旦日”（次日早晨）、“旦昼”（白天），这一含义在多个网页中被提及（）。
可能存在的混淆情况
建议：优先参考权威文献中的“邌旦”释义。若为“犂旦”，需进一步核查古籍用例，或考虑是否为字形讹误。
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