封建社會時，同姓沒有宗族關系的人認作本家。《紅樓夢》第六回：“那時隻有 王夫人 之大兄 鳳姐 之父與 王夫人 隨在京中的，知有此一門連宗之族。”《綠野仙蹤》第十七回：“ 新都縣 敦信裡 朱乾 ，是與我連宗兄弟。” 鄧雲鄉 《紅樓風俗譚·＜連宗·拜把子·送分子＞》：“連宗的一方，為了高攀權勢，希冀富貴；另一方雖是權勢、富貴之家，也為了壯大門庭，多一門本家，勢力更大，因而也樂于接納。”
連宗是漢語中具有特殊社會文化内涵的詞彙，其含義可從以下三方面解析：
一、詞源與基本釋義 據《漢語大詞典》記載，“連宗”原指同姓不同宗族者通過儀式締結親屬關系，形成虛拟宗族聯盟的行為。該詞由“連”（聯結）與“宗”（宗族）構成，最早見于清代文獻，反映中國傳統社會以血緣為基礎的宗法制度演變。
二、社會功能與表現形式 《中國民俗文化大觀》指出，連宗包括兩種形态：1）同姓聯宗，如清代福建林姓商幫通過編修共同族譜建立商業聯盟；2）異姓結盟，如镖局行業異姓結拜形成的準宗族關系。這種制度突破血緣限制，實現資源整合與利益共享。
三、現代語義延伸 《當代漢語新詞語詞典》收錄其衍生義項，指現代社會中非血緣群體建立的緊密合作關系，常見于商業合作、文化團體等場景。例如行業協會成員互稱“連宗兄弟”，延續傳統宗族倫理中的互濟精神。
“連宗”是一個具有曆史和社會文化背景的詞語，其含義可從以下方面綜合解析：
宗族關系定義
指封建社會時期，同姓但無血緣或宗族關系的人認作本家。這種聯結并非基于真實的家族譜系，而是出于社會需求或利益考量。
民間迷信活動
在傳統習俗中，若新生兒持續啼哭，迷信認為需通過“連宗”儀式解決：貼“狀路銘”攔下第一個過路人，為其取名并認作幹爹，以此建立名義上的親屬關系。
《紅樓夢》第六回提到王夫人與王熙鳳之父的家族通過連宗建立關系；鄧雲鄉在《紅樓風俗譚》中分析，連宗是“權勢與利益結合的典型”。
如今“連宗”一詞多用于曆史或文學研究，實際習俗已逐漸淡化迷信色彩，部分地區可能保留為文化符號。
如需進一步了解，可參考《紅樓夢》相關章節或民俗研究文獻。
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