拘攣。固執而不知權變。戀，通“ 攣 ”。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“此二子者，知利而不知害，知進而不知退，故果身死而衆敗。此所謂戀胊之智，而愚人之計也。” 王利器 校注：“ 張之象 本、 沉延銓 本……‘戀’作‘攣’。 黃季剛 曰：‘戀、攣……音同。’” 馬非百 簡注：“戀胊，一作‘攣拘’，或作‘拘攣’，拘束，固執而不知通權達變。”
"戀胊"一詞在權威漢語詞典中未見直接收錄，其詞形存疑，可能為"戀軀"的筆誤或特定古籍中的罕見用法。以下從漢語語素分析與文獻考據角度進行解釋：
"戀"
本義為愛慕不舍，引申為貪念、執着。《說文解字》釋為"慕也"，如《世說新語》"情之所鐘，正在我輩"即含此意。
來源：《說文解字注》（清代段玉裁校勘本）
"胊"
古同"朐"（qú），指彎曲的幹肉，但此處更可能為"軀"（軀）的訛寫。"軀"即身體，如《荀子·非相》"形相雖惡而心術善，無害為君子也"。
來源：《漢語大字典》（中華書局）
結合語素，"戀軀"（假定為正确詞形）指過度貪戀肉身、畏懼死亡，屬道家批判的執念：
東漢《太平經》載："戀軀惜生，惶怖死亡" ，強調修道者需超脫對形體的癡迷。
宋代《雲笈七籤》亦言："貪生戀軀，神不守舍" ，揭示貪戀肉體将導緻精神渙散。
雖無詞典直接釋義，但可從古籍用例反推：
"戀胊"應為"戀軀"之誤，屬道教哲學概念，意指對肉身的貪戀與對死亡的恐懼，與"破執""忘形"等思想相對。其内涵需結合《太平經》《莊子》等典籍理解，反映古人超越形骸的精神追求。
參考文獻來源：
“戀胊”是一個較為生僻的漢語詞彙，主要出現在古代文獻中，具體解釋如下：
“戀胊”多用于形容人過于堅持某種觀念或方法，缺乏靈活應對的能力。例如，批評某人“戀胊之智”，即指其雖有才智卻因固執導緻失敗。該詞在現代漢語中極少使用，常見于文言文或學術讨論中。
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