拘挛。固执而不知权变。恋，通“ 挛 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“此二子者，知利而不知害，知进而不知退，故果身死而众败。此所谓恋胊之智，而愚人之计也。” 王利器 校注：“ 张之象 本、 沉延銓 本……‘恋’作‘挛’。 黄季刚 曰：‘恋、挛……音同。’” 马非百 简注：“恋胊，一作‘挛拘’，或作‘拘挛’，拘束，固执而不知通权达变。”
"恋胊"一词在权威汉语词典中未见直接收录，其词形存疑，可能为"恋躯"的笔误或特定古籍中的罕见用法。以下从汉语语素分析与文献考据角度进行解释：
"恋"
本义为爱慕不舍，引申为贪念、执着。《说文解字》释为"慕也"，如《世说新语》"情之所钟，正在我辈"即含此意。
来源：《说文解字注》（清代段玉裁校勘本）
"胊"
古同"朐"（qú），指弯曲的干肉，但此处更可能为"躯"（軀）的讹写。"躯"即身体，如《荀子·非相》"形相虽恶而心术善，无害为君子也"。
来源：《汉语大字典》（中华书局）
结合语素，"恋躯"（假定为正确词形）指过度贪恋肉身、畏惧死亡，属道家批判的执念：
东汉《太平经》载："恋躯惜生，惶怖死亡" ，强调修道者需超脱对形体的痴迷。
宋代《云笈七签》亦言："贪生恋躯，神不守舍" ，揭示贪恋肉体将导致精神涣散。
虽无词典直接释义，但可从古籍用例反推：
"恋胊"应为"恋躯"之误，属道教哲学概念，意指对肉身的贪恋与对死亡的恐惧，与"破执""忘形"等思想相对。其内涵需结合《太平经》《庄子》等典籍理解，反映古人超越形骸的精神追求。
参考文献来源：
“恋胊”是一个较为生僻的汉语词汇，主要出现在古代文献中，具体解释如下：
“恋胊”多用于形容人过于坚持某种观念或方法，缺乏灵活应对的能力。例如，批评某人“恋胊之智”，即指其虽有才智却因固执导致失败。该词在现代汉语中极少使用，常见于文言文或学术讨论中。
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