象征祥瑞之車。《漢書·禮樂志》“象載瑜” 唐 顔師古 注：“象載，象輿也。山出象輿，瑞應車也。” 宋 洪邁 《容齋三筆·象載瑜》：“《景星》章雲：‘象載昭庭’……按樂章詞意，正指瑞應車，言昭列於庭下耳。”參見“ 山車 ”。
瑞應車是中國古代文獻中記載的祥瑞之物，特指帝王德政感召上天時出現的特殊車駕形制。該詞由"瑞應"與"車"複合構成："瑞應"指祥瑞征兆，《說文解字》釋"瑞"為"以玉為信"，段玉裁注"引申為祥瑞者"；"車"在《周禮·考工記》中被定義為"輿人為車"，指代禮制性交通工具。
《宋史·輿服志》記載宋真宗時期曾鑄造"大辇"，以金銀裝飾龍鳳紋樣，遇重大祭祀時使用，被時人視為"瑞應之車"，象征帝王德行與天地相通。明代《永樂大典》殘卷中亦有"五瑞車"條目，指帝王巡狩時配置五種祥瑞紋飾的儀仗車駕。這類車輛通常裝飾有雲雷紋、日月星辰圖案，并配以鸾鈴、龍旂等禮器。
在功能層面，瑞應車不僅作為帝王出行的交通工具，更承擔着"載德象天"的禮制功能。清代《皇朝禮器圖式》記載的玉辇制度，規定車頂鑲嵌二十八星宿圖案，車輪繪制八卦紋樣，完整呈現了古代"天人感應"思想在輿服制度中的具象化表達。
“瑞應車”是一個源自古代文獻的漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
象征祥瑞之車
該詞最早見于《漢書·禮樂志》中的“象載瑜”，唐代顔師古注釋為“山出象輿，瑞應車也”，指古代傳說中的吉祥車輛，象征天降祥瑞。
成語的引申義
現代語境中，“瑞應車”被引申為成語，比喻“期待的好事終于發生，預兆好運降臨”，如“瑞應車”常用來形容吉祥征兆的應驗。
文獻記載
相關詞彙
與“山車”相關聯（古代傳說中的自然奇觀，如山間突然出現的車輛狀雲霧），二者均被視為祥瑞象征。
“瑞應車”既是曆史中的祥瑞象征，也是現代漢語中表達吉兆的生動比喻。其内涵融合了古代文化信仰與語言演變，適合在文學、曆史及吉祥語境中使用。如需進一步了解，可參考《漢書》《容齋三筆》等文獻原文。
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