
謂用禮儀約束。《三國志·蜀志·來敏傳》“坐事去職” 裴松之 注引《亮集》:“昔 成都 初定,議者以為 來敏 亂羣,先帝以新定之際,故遂含容,無所禮用。”
"禮用"是漢語中與禮儀實踐密切相關的複合詞,其核心含義指禮儀在具體場景中的應用與實施。根據《漢語大詞典》釋義,"禮"指社會行為規範與道德準則,"用"強調實際功能的發揮,二者結合形成"通過儀式化行為表達尊重"的完整概念。
從語用學角度看,該詞包含三重維度:
在語義演變過程中,該詞從甲骨文時代的祭祀專用概念,經春秋戰國諸子闡釋,最終定型為涵蓋個人修養與社會治理的多層次文化範式。現代漢語中,其使用場景已擴展至外交禮節、商務禮儀等現代文明交往領域。
“禮用”是一個文言詞彙,主要用于古代文獻中,以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
基本含義 指通過禮儀規範對人的行為進行約束或引導。該詞強調禮儀在規範社會關系和道德準則中的實際應用,如《三國志》注引《亮集》提到“無所禮用”,即指未以禮儀約束來敏的行為。
詞語結構
語境應用 典型用例可見于三國時期文獻,如裴松之注《三國志》中的“無所禮用”,反映當時對禮儀規範作用的讨論。現代文學中偶見比喻性使用,如“鳥類的婚禮用珍珠點綴草地”這類詩意化表達。
關聯概念 與成語“禮尚往來”(lǐ shàng wǎng lái)存在關聯性,二者均強調禮儀在人際互動中的雙向規範作用。
此詞在現代漢語中已較少使用,更多見于古籍研究或特定文學創作場景。理解時需結合具體語境,重點關注“禮”作為社會規範與“用”作為實踐手段的結合意義。
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