(1).亦作“ 六騑 ”、“ 六蜚 ”。古代皇帝的車駕六馬，疾行如飛，故名。《史記·袁盎晁錯列傳》：“今陛下騁六騑，馳下峻山。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“六馬之疾若飛。”《漢書·爰盎傳》作“六飛”。後因以指稱皇帝的車駕或皇帝。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州作薦士表》：“伏惟陛下道隱旒纊，信充符璽，六飛同塵，五讓高世。” 唐 杜牧 《長安雜題長句》之五：“六飛南幸芙蓉苑，十裡飄香入夾城。” 宋 周煇 《清波雜志》卷三：“自六蜚駐驆，日益繁盛，湖上屋宇連接，不減城中。”
(2).喻帝位或皇權。《魏書·前廢帝紀》：“否泰沿時，殷憂啟聖，故六飛在禦，三石興符。” 唐 歐陽詢 《宗聖觀記》：“迨 隋 德将季，政教陵遲。六飛失馭，四維圮絶。”
(3).“六月飛霜”之省。 陳三立 《陳次亮戶部以去歲五月卒于京師追哭》詩：“料難瞑目烽煙外，定有羈魂逐六飛。”
(4).指飛雪。 清 褚人穫 《雪獅子》詩：“雪積廣庭中，物成體自充。豈知百獸長，亦藉六飛雄。”
六飛是漢語中具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義與古代帝王出行儀制相關，主要包含以下釋義：
古代天子車駕由六匹駿馬牽引，稱為“六飛”（亦作“六騑”“六蜚”）。這一制度源于周禮，象征帝王威儀。《史記·袁盎晁錯列傳》載：“陛下從代來，六乘六飛。”司馬貞索隱引張揖曰：“天子駕六馬。” 此義項強調車馬規格，是“六飛”最原始的用法。
因帝王出行必乘六馬車駕，“六飛”成為帝王巡行的代稱，并進一步借指帝王本人。如《漢書·爰盎傳》“六飛不測”即指帝王行蹤。唐代杜牧《長安雜題》詩“六飛南幸芙蓉苑”中，“六飛”即指唐玄宗車駕。明清文獻中此類用例尤多，如《明史》載“六飛親閱”即指皇帝親臨視察。
該詞承載古代禮制文化，典出《周禮·夏官·校人》：“天子十有二閑，馬六種。”鄭玄注：“六種：種亦有驽。”帝王車馬規格體現等級秩序，《後漢書·輿服志》詳載“乘輿六馬”制度。唐宋後詩詞常用“六飛”暗喻皇權，如陸遊《聞虜政衰亂掃蕩有期喜成口號》：“六飛南巡知近遠，五運循環知有期。”
參考文獻來源：
“六飛”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合曆史文獻和文學語境綜合理解：
需注意，現代網絡技術領域存在名為“六飛”的軟件（用于IPv6訪問），但此為新詞，與古義無關。對于文學或曆史研究，建議優先參考《史記》《漢書》及唐宋詩文等經典文獻。
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