詞牌名。 唐 段安節 《樂府雜錄·望江南》：“始自 朱崖 李太尉 鎮 淛 西日，為亡妓 謝秋娘 所撰。本名《謝秋娘》，後改此名。亦曰《夢江南》。”又名《江南好》、《春去也》、《望江梅》，單調，二十七字，五句，三平韻。此詞到 宋 代始為雙調，又名《安陽好》、《夢仙遊》、《步虛聲》、《壺山好》、《望蓬萊》、《歸塞北》。五十四字，前後段各五句，三平韻。參閱《詞譜·憶江南》。
謝秋娘是漢語文學中的特殊專名，具有雙重文化含義，需結合詞牌典故與曆史人物綜合理解：
謝秋娘是著名詞牌《望江南》的别稱，源于唐代教坊曲名。據唐代段安節《樂府雜錄》記載，此調為宰相李德裕為悼念亡妾謝秋娘而創制，後因白居易詞句“江南好”廣為流傳，故更名《憶江南》。其核心特征包括：
典籍依據：
《欽定詞譜》卷一所載：“《望江南》本名《謝秋娘》，李德裕鎮浙西時為亡妓謝秋娘作。”（參見中華書局1982年版）
“謝秋娘”作為人名特指唐代歌妓，其生平載于晚唐筆記小說：
文獻佐證：
宋代郭茂倩《樂府詩集》卷八十二收錄李德裕《謝秋娘》曲辭，注雲：“李衛公為亡妓謝秋娘作。”（參考人民文學出版社2010年校注本）
在詩詞創作中，“謝秋娘”衍生出三層象征：
學術參考：
龍榆生《唐宋詞格律》強調：“《謝秋娘》一調開宋詞小令先河，其名實關聯唐代樂籍文化。”（上海古籍出版社2018年版）
結論：該詞兼具詞牌學定義與曆史人物指代，需在“音樂文學體制”與“社會文化記憶”雙重視域中解讀，其語義演變折射出中國詞體文學與青樓文化的互動關系。
“謝秋娘”這一詞彙主要有兩種解釋，需根據語境區分：
詞牌名（文學概念）
根據權威記載，“謝秋娘”最初是唐代李德裕（李太尉）為悼念亡妓謝秋娘而創制的詞牌，本名為《謝秋娘》，後更名為《望江南》《夢江南》等。其特點是單調二十七字，三平韻，宋代演變為雙調五十四字格式。該詞牌在文學史上影響深遠，衍生出《江南好》《安陽好》等别名，成為唐宋詞的重要形式之一。
成語（存争議的民間解釋）
部分非權威資料（如）稱其為成語，引申為“不懂珍惜而後悔”之意，并關聯到《水浒傳》中虛構人物謝秋娘。但此說法缺乏可靠文獻支持，且《水浒傳》原著中并無此角色，可能是現代誤傳或附會。
建議：在學術或正式語境中，“謝秋娘”應優先指向詞牌名。若涉及成語用法，需謹慎考據其出處。
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