词牌名。 唐 段安节 《乐府杂录·望江南》：“始自 朱崖 李太尉 镇 淛 西日，为亡妓 谢秋娘 所撰。本名《谢秋娘》，后改此名。亦曰《梦江南》。”又名《江南好》、《春去也》、《望江梅》，单调，二十七字，五句，三平韵。此词到 宋 代始为双调，又名《安阳好》、《梦仙游》、《步虚声》、《壶山好》、《望蓬莱》、《归塞北》。五十四字，前后段各五句，三平韵。参阅《词谱·忆江南》。
谢秋娘是汉语文学中的特殊专名，具有双重文化含义，需结合词牌典故与历史人物综合理解：
谢秋娘是著名词牌《望江南》的别称，源于唐代教坊曲名。据唐代段安节《乐府杂录》记载，此调为宰相李德裕为悼念亡妾谢秋娘而创制，后因白居易词句“江南好”广为流传，故更名《忆江南》。其核心特征包括：
典籍依据：
《钦定词谱》卷一所载：“《望江南》本名《谢秋娘》，李德裕镇浙西时为亡妓谢秋娘作。”（参见中华书局1982年版）
“谢秋娘”作为人名特指唐代歌妓，其生平载于晚唐笔记小说：
文献佐证：
宋代郭茂倩《乐府诗集》卷八十二收录李德裕《谢秋娘》曲辞，注云：“李卫公为亡妓谢秋娘作。”（参考人民文学出版社2010年校注本）
在诗词创作中，“谢秋娘”衍生出三层象征：
学术参考：
龙榆生《唐宋词格律》强调：“《谢秋娘》一调开宋词小令先河，其名实关联唐代乐籍文化。”（上海古籍出版社2018年版）
结论：该词兼具词牌学定义与历史人物指代，需在“音乐文学体制”与“社会文化记忆”双重视域中解读，其语义演变折射出中国词体文学与青楼文化的互动关系。
“谢秋娘”这一词汇主要有两种解释，需根据语境区分：
词牌名（文学概念）
根据权威记载，“谢秋娘”最初是唐代李德裕（李太尉）为悼念亡妓谢秋娘而创制的词牌，本名为《谢秋娘》，后更名为《望江南》《梦江南》等。其特点是单调二十七字，三平韵，宋代演变为双调五十四字格式。该词牌在文学史上影响深远，衍生出《江南好》《安阳好》等别名，成为唐宋词的重要形式之一。
成语（存争议的民间解释）
部分非权威资料（如）称其为成语，引申为“不懂珍惜而后悔”之意，并关联到《水浒传》中虚构人物谢秋娘。但此说法缺乏可靠文献支持，且《水浒传》原著中并无此角色，可能是现代误传或附会。
建议：在学术或正式语境中，“谢秋娘”应优先指向词牌名。若涉及成语用法，需谨慎考据其出处。
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