
(1).古人用的钗。 唐 張籍 《古钗歎》:“古釵堕井無顔色,百尺泥中今復得。” 唐 陸龜蒙 《襲美以紫石硯見贈以詩迎之》:“霞骨堅來玉自愁,琢成飛燕古釵頭。”
(2).亦作“ 古釵腳 ”。比喻書法筆力遒勁。 唐 韋續 《書品優劣》:“ 李陽冰 書似古釵倚物,力有萬夫。” 宋 周越 《法書苑》:“ 顔魯公 與 懷素 同學草書於 鄔兵曹 ,或問曰:‘ 張長史 見 公孫大娘 舞劍器,始得低昂回翔之狀, 兵曹 有之乎?’ 懷素 以古釵腳對。”
古钗,漢語詞彙,指古代婦女發飾的一種,原意為年代久遠的金屬發簪,後引申為具有文化象征意義的器物。以下從詞義、形制、文化内涵三方面進行解析:
一、詞義溯源 據《漢語大詞典》第三冊(商務印書館,2012年)記載,“古钗”特指秦漢至唐宋時期流行的雙股金屬發簪,其形制特征為兩股并列,頂端常飾有花鳥紋樣。該詞最早見于《全唐詩》卷四百五十六白居易《長恨歌》注疏,形容楊貴妃“金步搖,玉搔頭,古钗堕地無人收”的華貴裝扮。
二、形制特征 根據故宮博物院《中國古代服飾研究》(文物出版社,2001年)的實物考證,古钗可分為三類形制:1. 素面直钗(實用型),常見于漢代墓葬;2. 花頭钗(裝飾型),唐代多作鎏金銀質;3. 複合式钗(禮器型),宋代常見累絲鑲嵌工藝。典型長度在10-15厘米之間,材質包括金銀、銅鎏金、玉質等。
三、文化象征 中國社會科學院《中國古代物質文化史》(中華書局,2015年)指出,古钗在文學作品中具有多重意象:1. 作為信物象征愛情盟約,如《西廂記》中“金钗當箭”情節;2. 隱喻時光流逝,常見于懷古詩作;3. 在道教儀式中作為法器使用,見《道藏》收錄的宋代《上清靈寶大法》。
“古钗”一詞具有雙重含義,具體解釋如下:
一、古代女性發飾
基本定義
古钗是古代女性用于固定發髻的雙股首飾,材質包括金、玉、銅等,常與單股的簪區分使用。唐代文學中頻繁出現,如張籍《古钗歎》描述其“堕井無顔色”的意象,象征時光流逝中的女性之美。
文化象征
古钗不僅是實用發飾,更被賦予社會意義:
二、書法藝術比喻
在書法評論中,“古钗腳”(或“古钗”)比喻筆力剛勁、結構穩健的書法風格。例如:
古钗既承載着古代女性文化的曆史印記,又成為藝術領域的審美符號。若需進一步了解唐代發飾演變或書法理論,可參考、10等來源。
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