佛教指邪人所标榜的邪見，以大将之幢旗為喻。《三論玄義》：“善巧説法，燃正6*法炬，滅邪見幢。”《敦煌變文集·降魔變文》：“但願諸佛起慈悲，邪幢不久皆摧折。”
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“邪見幢”是佛教術語中的複合詞，其含義可從詞源和宗教文化兩個層面解析：
一、詞語構成解析
“邪見”指違背正法的錯誤認知，佛教《大毗婆沙論》将其定義為“撥無因果”的颠倒見解，屬于五見之一。“幢”原為古代儀仗中的旗幟，後演變為佛教法物，代表破除無明、降伏外道的象征，《大智度論》稱其為“法幢”，寓意佛法莊嚴。二者結合後，“邪見幢”字面可理解為“高舉錯誤知見的旗幟”，比喻固執錯誤思想并對外宣揚的行為。
二、佛教教義釋義
在佛教經典中，“邪見幢”被用于警示修行者。如《華嚴經》提到“摧破一切邪見幢”，指通過正法破除錯誤觀念；《瑜伽師地論》則将“邪見”列為煩惱障之一，強調其阻礙解脫的負面作用。該詞隱含對執着錯誤見解者的批判，并呼籲以智慧破除偏執。
三、文化象征意義
從宗教象征體系看，“幢”在佛寺中常與經幡、法輪結合使用，代表佛法傳播。而“邪見幢”作為反向意象，暗喻錯誤思想如高聳之幢般顯眼且具有誤導性，需以“正見”之力将其推倒。這一概念在禅宗公案與藏傳佛教辯論傳統中均有引申應用。
“邪見幢”是佛教術語，其含義和背景可綜合多個來源解釋如下：
基本含義
“邪見幢”指佛教中邪見（錯誤認知）的象征性表達，以“幢旗”為喻。幢旗在古代常作為軍隊标識，此處比喻邪見如旗幟般被高舉宣揚，具有誤導性和傳播性。
詞源與經典出處
該詞最早見于佛教典籍《三論玄義》和敦煌文獻《降魔變文》。例如：
佛教中的象征意義
“幢”在佛教中本為莊嚴法器，代表佛法威儀，但“邪見幢”反用其意，指代邪見被錯誤标榜為真理，需通過正法破除。
相關概念補充
“邪見”本身指違背因果的謬論（如否認善惡業報），屬于佛教“十惡業”之一。而“邪見幢”更強調此類錯誤觀念的公開宣揚與傳播。
該詞通過比喻手法，生動呈現了邪見的危害性及佛教對其的批判态度，核心思想是借助正法智慧消除謬誤。
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