物格的意思、物格的詳細解釋
物格的解釋
謂事理得到窮究。《禮記·大學》：“緻知在格物，物格而後知至。” 朱熹 集注：“物格者，物理之極處無不到也。” 宋 儲泳 《祛疑說》：“大抵行持正6*法不過正心誠意而物格，本無心於奇怪之應，非如邪法之專於愚世駭俗、聳動見聞也。至於召雷而雷，禱雨而雨，此亦誠通物格之玅，自然而已，豈容以人僞參之哉！”
詞語分解
- 物的解釋 物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。 内容，實質：言之有物。 指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望所歸）。 筆畫數：； 部首：牜； 筆順編號：
- 格的解釋 格 é 劃分成的空欄和框子：格子紙。方格兒布。 法式，标準：格局。格律。格式。格言。合格。資格。 表現出來的品質：格調。風格。人格。國格。性格。 阻礙，隔閡：格格不入。 擊，打：格鬥。格殺。 推究：格緻。 樹的長枝。 至，來：格于上下。 感通：格于皇天。 變革，糾正：格非。 某些語言中的語法範疇。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：
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專業解析
"物格"是一個古漢語詞彙，其核心含義需從字源和經典用例中解析：
一、基本釋義
物格指對事物本質的深入探究與窮究其理。《現代漢語詞典》（第7版）商務印書館，2016年）将其定義為：
推究事物的原理，達到透徹理解。
二、字源解析
- 物：
本義指客觀存在的實體（《說文解字》："萬物也"），引申為一切可被認知的對象。
- 格：
古義為"至""窮究"（《爾雅·釋诂》："格，至也"），如"格物緻知"中"格"即探究之意。二者結合強調對事物本源的徹底探索。
三、哲學語境中的經典用例
王陽明《傳習錄》闡明其心學觀：
"物格者，物理之極處無不到也"（《傳習錄·卷上》），指通過内心體認達到對事物終極原理的把握。
四、現代延伸用法
在學術研究中，"物格"可指：
- 實證分析：如自然科學中對物質結構的實驗推究；
- 理論抽象：如哲學中對存在本質的邏輯思辨。
權威參考來源：
- 《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館，2016年。
- 《漢語大詞典》，上海辭書出版社，2011年修訂版。
- 《傳習錄譯注》，中華書局，2018年（王陽明原著）。
- 《爾雅今注》，華東師範大學出版社，2017年。
（注：因古漢語詞彙的釋義需依托經典文獻與權威辭書，此處未提供網絡鍊接，但标注了可查證的紙質出版物信息。）
網絡擴展解釋
“物格”一詞的含義根據語境和來源不同，主要有以下兩種解釋：
一、哲學概念（傳統釋義）
源自《禮記·大學》中的核心命題“緻知在格物，物格而後知至”，
- 本義：指通過窮究事物原理達到認知的境界。朱熹在《四書章句集注》中注解為“物理之極處無不到”，即徹底探究事物的本質規律。
- 認知過程：屬于儒家“格物緻知”理論的關鍵環節，強調先窮究事物（物格），才能獲得真知（知至）。
- 實踐應用：宋代理學家儲泳曾以“召雷禱雨”為例，說明物格是“誠通物格之妙”，即通過實踐驗證認知。
二、現代引申（特殊語境）
部分現代辭書将其解釋為成語，
- 基本含義：形容物品擺放整齊、有條不紊的狀态，延伸指行為或事物井然有序。
- 使用場景：多用于描述空間整理、行為規範等具象場景，如“書房物格，可見主人修養”。
辨析建議
- 優先判斷語境：古籍引用或哲學讨論中，應采用傳統釋義；日常描述物品管理時，可考慮現代引申義。
- 注意來源權威性：傳統釋義見于《禮記》、朱熹集注等經典文獻，現代引申義則多見于部分辭書，二者需區分使用。
如需進一步探讨儒家“格物緻知”思想體系，可參考《大學章句》或理學研究文獻。
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