
(1).谶緯之學。《後漢書·方術傳序》:“自是習為内學,尚奇文,貴異數,不乏於時矣。” 李賢 注:“内學謂圖讖之書也。其事秘密,故稱内。” 清 何焯 《義門讀書記·前漢書》:“ 張衡 謂‘讖起 哀平 ’,則 夏賀良 其 漢 人内學之祖歟?”
(2).謂道教所習神仙導養之學。《晉書·葛洪傳》:“後師事 南海 太守 上黨 , 鮑玄 。 玄 亦内學,逆占将來。”
(3).佛學。《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》:“ 大明 中,外國沙門 摩訶衍 苦節有精理,於京都多出新經,《勝鬘經》猶見重内學。” 唐 耿湋 《題清源寺》詩:“内學銷多累,西林易故居。” 蔣維喬 《中國教育會之回憶·教育會之複興時期》:“ 炳麟 在獄三年,容顔反見豐潤,絶無憔悴之狀,蓋得力于内學也。”
(4).猶言女學士。《太平廣記》卷二五六引 唐 範摅 《雲溪友議》:“或謂内學 宋若蘭 、 若昭 姊妹所作。”
“内學”是一個多義詞彙,其含義隨曆史語境變化而不同,主要包含以下三種解釋:
指漢代流行的預言吉兇、附會儒家經典的學說,因内容隱秘,故稱“内學”。
指道教修煉長生、導引養生的方術。
特指佛教經典與修行體系,尤其在中國古代文獻中常代指佛學。
部分文獻提到“内學”或指“女學士”(如),但此義項較少見,可能為特定語境下的引申用法,需結合具體文本分析。
“内學”在不同曆史階段分别指向谶緯、道教、佛學等隱秘或宗教性學問,核心特點是“内部傳承”或“非公開性”。如需進一步考證,可查閱《後漢書》《晉書》等原始文獻。
《内學》是一個包含兩個字的詞彙,它源自于漢語,意為“内部的學問”或“内在的修養”。這個詞語常用于形容個人對于自身内在發展的關注和培養,包括思想、道德、品質和情感等方面的提升。
《内學》中的第一個字“内”是一個獨體字,部首是“入”,總共有4個筆畫。
《内學》中的第二個字“學”是一個複合字,它的部首是“子”,總共有8個筆畫。
《内學》一詞的來源可以追溯到古代的中國哲學思想和文化傳統。它以内化的方式強調了人的内在修養和個人發展的重要性,與傳統的外在學習和世俗知識并不相同。
在繁體字中,“内學”的寫法與簡體字相同,沒有任何差異。
在古時候,漢字的書寫形式有所變化。由于曆史的演變,古代漢字的字形可能會與現代有所不同。然而,在《内學》這個詞語中,字形在古代與現代并無明顯區别,因此古時候寫法與現代寫法基本一緻。
以下是一些使用《内學》一詞的例句:
1. 他非常關注自己的内學,每天都努力思考和成長。
2. 這本書講述了個人内學的重要性和對人生的影響。
3. 她的悟性很高,對于内學的理解和實踐常常讓人欽佩。
一些與《内學》相關的組詞有:
1. 内心學習
2. 内在修養
3. 内省學
4. 内觀式學習
《内學》的近義詞可以包括“内心修養”、“内在教育”等。
反義詞則可能是“外學”或“外在知識”,強調從外界獲取的學問和知識。
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