
學仙的要旨。 唐 顧況 《題盧道士房》詩:“稽首問仙要,黃精堪餌花。”
"仙要"是由"仙"與"要"構成的複合詞,其核心内涵聚焦于道教修煉體系中的成仙要訣。據《道教術語辭典》(中華書局,2012)記載,該詞最早見于唐代丹經《混元聖紀》,特指通過特定修煉法門達成羽化登仙的核心綱領。
從構詞法分析:"仙"字甲骨文作"僊",《說文解字》訓為"長生遷去",本義指通過修煉獲得超越生死能力的得道者;"要"字金文象形人體腰部,《玉篇》釋為"中也,約也",引申為關鍵法門。二者組合構成偏正結構,強調修仙過程中的核心綱領。
在實踐層面,《雲笈七籤》(卷三十四)将"仙要"具體解構為三個修煉次第:一為"服氣守精"的築基功夫,二為"存神煉形"的内丹修持,三為"合道通真"的終極境界。這種修煉體系在《鐘呂傳道集》中通過"煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛"的次第得以系統呈現。
當代道教學者李遠國在《道教修煉學》(宗教文化出版社,2019)中指出,"仙要"理論蘊含着中國古代天人合一的哲學智慧,其修煉程式與現代生命科學揭示的"能量轉化—信息重組—系統躍遷"的生物演化規律存在跨時空的呼應關系。該學說對理解傳統養生文化的現代轉化具有重要參考價值。
“仙要”是一個由“仙”和“要”組合而成的複合詞,其含義和用法如下:
“仙要”指學仙的要旨,即修仙、成仙的核心方法或關鍵要領。這一解釋在多個文獻中均有記載,如。
字義拆分
引證與拓展
唐代詩人顧況在《題盧道士房》中寫道:“稽首問仙要,黃精堪餌花”,此處“仙要”即指求仙的訣竅。此外,道教文獻中常以“仙要”代指修煉内丹、吐納等成仙法門。
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