
感應6*招緻。 明 王廷相 《慎言·五行》:“‘禍福有所由主乎?’曰:‘積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。人事之相感招也,而鬼神不與焉。’”
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“感招”在現代漢語中屬于非常用詞彙,現行權威詞典如《現代漢語詞典》(第7版)、《漢語大詞典》中均未收錄該詞條。根據漢語構詞法分析,“感”指情感觸動,“招”含引發、招緻之意,組合後可推測其義為“因情感共鳴而産生某種結果”,例如“善行感招福報”等宗教或文學性表述。
需要注意的是,該詞可能為“感召”的書寫變體。“感召”在《現代漢語詞典》中定義為“感動使産生共鳴并響應”,例如“藝術家的作品感召了無數青年投身公益”。建議在正式書面表達中采用規範詞形“感召”,以确保語言表述的準确性與權威性。
“感招”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同語境中略有差異,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
感招(拼音:gǎn zhāo)的核心含義為“感應招緻”,指通過人事行為或自然規律的作用,引發某種結果或影響。例如,積善或積惡的行為會感招相應的福禍()。
該詞最早見于明代王廷相的《慎言·五行》:“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。人事之相感招也,而鬼神不與焉。” 此處強調人事行為的因果關聯,而非鬼神之力()。
需注意與“感召” 區分:
現代語境中較少使用“感招”,更多用于古文或哲學讨論中,強調人與環境、行為的相互作用()。
如需進一步了解,可查閱《慎言·五行》原文或相關哲學典籍。
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