(1).指農曆每月初七、八，廿二、三和十五(有時是十六、七)。《鹖冠子·天則》：“弦望晦朔，終始相巡。” 陸佃 解：“月盈虧而成弦望。” 漢 王充 《論衡·四諱》：“八日月中分謂之弦，十五日日月相望謂之望，三十日日月合宿謂之晦，晦與弦望一實也。” 唐 楊炯 《送并州旻上人詩序》：“三元日月，不能改弦望之期；四序炎涼，不能移變通之運。” 明 何景明 《泊雲陽江頭玩月》詩：“弦望幾更易，客行尚殊境。” 清 顧炎武 《薊門送子德歸關中》詩：“彈筝叩缶長太息，豈可日月無弦望？”
(2).借指時日、歲月。 南朝 梁元帝 《策勳令》：“自 白波 作寇，亟淹旬朔； 黑山 搆逆，多歷弦望。”《南史·陳紀上·廢帝》：“敕 歐陽紇 等攻逼 衡州 ，嶺表紛紜，殊淹弦望。” 唐 庾抱 《卧痾喜霁開扉望月簡宮内知友》詩：“秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。”
"弦望"是漢語中用于描述月相變化的傳統術語，源自古代天文曆法觀測，具有明确的科學内涵和文化意蘊。該詞由"弦"與"望"二字構成複合結構，分别指代月亮不同形态的特定時刻。
從天文曆法角度解析，"弦"包含上弦月與下弦月兩種形态：①上弦月指農曆每月初八前後，月面西半部明亮，狀如弓弦；②下弦月則出現在農曆廿三前後，月面東半部明亮。此觀測記錄最早見于東漢劉熙《釋名·釋天》："弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也"（來源：中華書局《釋名疏證補》）。
"望"特指滿月狀态，《說文解字》釋為"月滿與日相望"，即農曆每月十五日（或十六日）地球處于日月之間時的月相。班固《漢書·律曆志》載："朔晦月見，弦望滿虧"（來源：中華書局點校本《漢書》），準确描述了月球運行周期中的四個關鍵節點。
在曆法應用中，"弦望"構成完整的月相周期參照系，如《周髀算經》記載："月行疾，二十九日過半而月朝朔，是謂一弦；又二十九日過半而月朝望，是謂再弦"，通過觀測弦望可推算朔望月長度。清代王引之《經義述聞》考證："弦者，月半之名，望者，月滿之稱，此曆家之通義也"（來源：江蘇古籍出版社《經義述聞》）。
該術語亦延伸至文學領域，南朝謝莊《月賦》"斜漢左界，北陸南躔，白露暖空，素月流天"即運用弦望意象構建時空意境。在民俗傳統中，弦望周期更與農耕時序、祭祀活動密切關聯，如《荊楚歲時記》載"望日祭月"習俗（來源：中華書局《荊楚歲時記校注》）。
“弦望”是一個與古代曆法相關的詞語，其含義可從以下角度解析：
“弦望”指農曆中與月相相關的特定日期：
在文學中，“弦望”可借代時間或歲月，如南朝梁元帝《策勳令》用“多歷弦望”表示曆經時日。
部分資料（如）提到“對美好事物的向往”，但此解釋未見于權威典籍，可能是現代誤用或引申，需結合語境判斷。
“安知非日月，弦望自有時。” —— 引古詩，表達時間自有規律。
總結來看，“弦望”本義為月相日期，後擴展為時間象征，需根據上下文區分具體含義。
白送辯法參虛澄岚雌視村路歧搓闆地廣人希釘子戶鬥薮杜默鵝掌楸飯山鳳凰蛻夫唱婦隨附點感服高躔詭情鬼區駭惶黃鯉黃湯淡水火龍将送賤迹兼濟接力賽跑積寇考級科範枯葑了樓料敵制勝令望陋狹蒙茏門将農林漆煙勸誡泉石群威群膽日旂日異月殊三寸不爛之舌騷掠時貴手條子書诏絲帛逃漏天高皇帝遠童騎同心鳥王道者吳大皇帝賢操相懸諧當