(1).指农历每月初七、八，廿二、三和十五(有时是十六、七)。《鹖冠子·天则》：“弦望晦朔，终始相巡。” 陆佃 解：“月盈亏而成弦望。” 汉 王充 《论衡·四讳》：“八日月中分谓之弦，十五日日月相望谓之望，三十日日月合宿谓之晦，晦与弦望一实也。” 唐 杨炯 《送并州旻上人诗序》：“三元日月，不能改弦望之期；四序炎凉，不能移变通之运。” 明 何景明 《泊云阳江头玩月》诗：“弦望几更易，客行尚殊境。” 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“弹筝叩缶长太息，岂可日月无弦望？”
(2).借指时日、岁月。 南朝 梁元帝 《策勋令》：“自 白波 作寇，亟淹旬朔； 黑山 搆逆，多歷弦望。”《南史·陈纪上·废帝》：“敕 欧阳紇 等攻逼 衡州 ，岭表纷紜，殊淹弦望。” 唐 庾抱 《卧痾喜霁开扉望月简宫内知友》诗：“秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。”
"弦望"是汉语中用于描述月相变化的传统术语，源自古代天文历法观测，具有明确的科学内涵和文化意蕴。该词由"弦"与"望"二字构成复合结构，分别指代月亮不同形态的特定时刻。
从天文历法角度解析，"弦"包含上弦月与下弦月两种形态：①上弦月指农历每月初八前后，月面西半部明亮，状如弓弦；②下弦月则出现在农历廿三前后，月面东半部明亮。此观测记录最早见于东汉刘熙《释名·释天》："弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也"（来源：中华书局《释名疏证补》）。
"望"特指满月状态，《说文解字》释为"月满与日相望"，即农历每月十五日（或十六日）地球处于日月之间时的月相。班固《汉书·律历志》载："朔晦月见，弦望满亏"（来源：中华书局点校本《汉书》），准确描述了月球运行周期中的四个关键节点。
在历法应用中，"弦望"构成完整的月相周期参照系，如《周髀算经》记载："月行疾，二十九日过半而月朝朔，是谓一弦；又二十九日过半而月朝望，是谓再弦"，通过观测弦望可推算朔望月长度。清代王引之《经义述闻》考证："弦者，月半之名，望者，月满之称，此历家之通义也"（来源：江苏古籍出版社《经义述闻》）。
该术语亦延伸至文学领域，南朝谢庄《月赋》"斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天"即运用弦望意象构建时空意境。在民俗传统中，弦望周期更与农耕时序、祭祀活动密切关联，如《荆楚岁时记》载"望日祭月"习俗（来源：中华书局《荆楚岁时记校注》）。
“弦望”是一个与古代历法相关的词语，其含义可从以下角度解析：
“弦望”指农历中与月相相关的特定日期：
在文学中，“弦望”可借代时间或岁月，如南朝梁元帝《策勋令》用“多歷弦望”表示历经时日。
部分资料（如）提到“对美好事物的向往”，但此解释未见于权威典籍，可能是现代误用或引申，需结合语境判断。
“安知非日月，弦望自有时。” —— 引古诗，表达时间自有规律。
总结来看，“弦望”本义为月相日期，后扩展为时间象征，需根据上下文区分具体含义。
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