(1).語本《關尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”唱，一本作“ 倡 ”。謂妻子唯夫命是從，處處順從丈夫。 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折：“秀才，你怎生這般説，豈不聞夫唱婦隨也呵。” 明 高明 《琵琶記·散發歸林》：“女生向外從來語，況已做人妻，夫唱婦隨，不須疑慮。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“ 逸雲 向 德夫人 耳邊説了個‘夫唱婦隨’四個字。”
(2).比喻夫婦相處和睦融洽。《紅樓夢》第二八回：“女兒樂，夫唱婦隨真和合。”《再生緣》第十九回：“夫唱婦隨真快樂， 梅小姐 ，又能竭力敬姑嫜。”
“夫唱婦隨”是漢語中形容夫妻關系和諧的成語，其核心含義指丈夫提出主張或行動方向，妻子主動配合支持，形成家庭事務中的協作關系。這一表述最早可追溯至道家典籍《關尹子·三極》：“夫者倡，婦者隨”，後被宋代《太平廣記》收錄為“夫唱婦隨”的固定表述。根據《漢語大詞典》釋義，該成語既包含“妻子順從丈夫”的傳統家庭倫理觀，也隱含着“夫妻同心協力”的平等合作内涵。
從構詞法分析，“唱”作“倡導、發起”解，“隨”取“跟從、配合”之意，二字通過互文關系構成行為呼應。值得注意的是，古代文獻中的“唱”常通假“倡”字，《說文解字》中“倡”字本義為“先導也”，更凸顯主動引領的意味。這種語言現象在《古漢語通假字字典》中有明确記載。
現代語言學家在《中華成語大辭典》中指出，該成語在實際使用中存在語義流變：原初側重強調封建倫理中的夫權思想，隨着社會演進逐漸轉化為贊美夫妻默契配合的褒義表達。當前《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義修訂為“比喻夫妻相處和睦，互相配合”，弱化了單向從屬關系，更符合當代社會價值觀。
需要特别說明的是，中國社會科學院語言研究所《新華成語大詞典》提醒使用者注意語境差異：在描述傳統家庭模式時可保留原典含義，若用于現代夫妻關系，建議結合具體語境補充說明，避免産生性别角色固化的誤解。這種釋義演變體現了語言系統對社會文化變遷的適應性。
“夫唱婦隨”是一個漢語成語，拼音為fū chàng fù suí，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
“夫唱婦隨”從封建倫理的強制服從，逐漸演變為對和諧夫妻關系的描述。使用時需注意語境，避免強化性别不平等觀念。如需更多曆史用例，可參考《關尹子》或元代戲曲文獻。
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