
仙人。 前蜀 杜光庭 《青城山记》:“琼林宝树,金沙玉田,水清而甘,草灵而秀。《上清记》云,神仙 王方平 领仙士万五千人,以镇兹山。”
"仙士"是汉语中具有道教文化色彩的复合词,其核心含义可从以下角度解析:
一、词源构成 "仙"字本义指长生不老、超脱尘世的得道者,《说文解字》释为"长生迁去也"。"士"在先秦指有学识德行的阶层,后引申为具备特定修为之人。二字组合最早见于魏晋道教典籍,如葛洪《抱朴子》载"仙士修行,当绝五谷"(参考中国社会科学院语言研究所《古汉语常用字字典》)。
二、核心释义 在道教语境中特指:
三、语义演变 该词在近现代汉语中使用频率降低,主要保留在宗教文献和文学创作中。当代《汉语大词典》将其定义为:"修道求仙的人;方士"(参考上海辞书出版社《汉语大词典》第2版第468页)。
四、文化关联 与"道士""方士"存在语义交叉,但更强调修行成果而非宗教身份。《中华道教大辞典》指出:"得金丹大道者方可称仙士,与寻常修道者有别"(参考华夏出版社1995年版第213页)。
“仙士”是一个汉语词汇,现结合搜索结果解释如下:
“仙士”指仙人,常见于道教典籍或玄幻文学作品中。该词由“仙”(神仙)和“士”(古代对男子的尊称)组合而成,特指具有超凡能力的修行者或长生者。
最早见于五代前蜀时期杜光庭的《青城山记》,文中记载:“神仙王方平领仙士万五千人,以镇兹山”,描述了仙人群体镇守青城山的情景。
注:该词属于古汉语词汇,现代日常使用较少,多见于特定文化语境。如需深入考证,可查阅《青城山记》等道教典籍原文。
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