還珠守的意思、還珠守的詳細解釋

還珠守的解釋

《後漢書·循吏傳·孟嘗》載，合浦産蚌珠，因地方官貪污，采求無厭，蚌珠遷至界外日南地方。後孟嘗任太守，革除前弊，去珠複還。後以“還珠守”指清廉的地方官。唐杜牧《春日言懷寄虢州李常侍十韻》：“今日還珠守，何年執戟郎？”

還的解釋還（還） á 回到原處或恢複原狀：還鄉。還俗。衣錦還鄉。返老還童。回報别人對自己的行動。還手。還擊。以眼還眼。以牙還牙。償付：歸還。償還。還本。原物奉還。古同“環”，環繞。姓。借還（

"還珠守"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其核心含義源于古代典故，用以形容為官清廉、恪守職責、不貪取非分財物的高尚品德。以下從詞典釋義角度詳細解析：

字面構成
- "還珠"：字面指"歸還珍珠"，典出《後漢書·孟嘗傳》。東漢合浦郡盛産珍珠，因前任太守貪腐，珍珠遷徙至鄰界。孟嘗上任後革除弊政，珍珠複還，百姓得以重操舊業。
- "守"：指"太守"（地方長官），引申為"恪守職責"。
  組合後，"還珠守"特指像孟嘗一樣廉潔奉公、造福一方的官員。
引申義
該詞象征清廉自持、造福百姓的為官之道，強調官員需以德政感化民心，而非強取豪奪。後世常用以贊頌官吏的廉潔與治績。

核心典故來源
《後漢書·循吏列傳·孟嘗傳》載：

"（孟嘗）遷合浦太守。郡不産谷實，而海出珠寶……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠複還。"
（來源：中華書局點校本《後漢書》）
文學化用實例
- 唐代詩人杜甫《奉送二十三舅錄事之攝郴州》："暫屈瀛州客，來臨還珠守。"
  （來源：《全唐詩》，中華書局1960年版）
- 宋代蘇轼《寄題潭州徐氏春晖亭》："佩刀守都門，聊試還珠守。"
  （來源：《蘇轼詩集》，中華書局1982年版）

"還珠守"已成為中華廉政文化的經典符號，體現以下價值觀：

在當代語境中，"還珠守"精神被賦予新内涵：

主要參考文獻：

範晔《後漢書》（中華書局點校本）

彭定求等編《全唐詩》（中華書局1960年版）

王文诰輯注《蘇轼詩集》（中華書局1982年版）

《漢語大詞典》（上海辭書出版社）"還珠"詞條釋義

“還珠守”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與清廉官員相關，具體解釋如下：

還珠守指代清廉的地方官，源自《後漢書·循吏傳·孟嘗》的典故。故事中，合浦郡（今廣西合浦）盛産珍珠，但因前任官員貪污壓榨，導緻珍珠蚌遷徙至鄰地。孟嘗上任太守後，革除弊政，珍珠蚌複歸，百姓得以恢複生計。後世以此比喻官員廉潔奉公、造福一方。

唐代詩人杜牧在《春日言懷寄虢州李常侍十韻》中曾用此典：“今日還珠守，何年執戟郎？”，借“還珠守”表達對清廉官員的贊許。

多用于文學作品或曆史評論中，褒獎官員廉潔勤政、改善民生的行為。現代也可引申為對公正治理的期許。

如需進一步了解典故細節，可查閱《後漢書》原文或相關曆史文獻。