
[congenital] 自出生即存在的或自出生開始的
先天畸形
(1).謂先于天時而行事,有先見之明。《易·乾》:“夫大人者,與天地合其德;與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇,先天而天弗違,後天而奉天時。” 孔穎達 疏:“先天而天弗違者,若在天時之先行事,天乃在後不違,是天合大人也。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃有令賦詩》:“三正疊紹,洪聖啟運;自昔哲王,先天而順;羣辟崇替,降及近古。” 唐 白居易 《賀雨》詩:“順人人心悅,先天天意從。”
(2).謂與生俱來,先于感覺經驗和直接實踐。《高子遺書·會語六一》:“命之所有,先天也;人之肎為,後天也。無先天不起後天,無後天不成先天。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》:“窗前草色悟惺惺,完卻先天一點靈。碧緑滿山皆意趣,春風 沂水 伴《西銘》。” 柳青 《狠透鐵》:“他們說老漢精神上有一種先天的質素,使他嗅出異己階級的味道。”
(3).指人或動物誕生前的胚胎時期。《紅樓夢》第二八回:“ 林妹妹 是内症,先天生的弱,所以禁不住一點兒風寒。”《醫宗金鑒·删補名醫方論一·參附湯》“治陰陽氣血暴脫等之證”注:“先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天。先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化。”
(4).指宇宙的本體,萬物的本原。 清 趙翼 《靜觀》詩之一:“大《易》論天道,恒久而不已;此從後天觀,未究先天始。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》:“這壇本在虛空闢建,象涵太極法先天。”
(5).指 伏羲 所作之《易》。 宋 羅泌 《路史·發揮一·論三易》:“ 伏羲氏 之先天, 神農 易之為中天; 神農 之中天, 黃帝 易之為後天。豈非《易》道廣大,變通不窮,有非一法之所能盡?” 明 楊慎 《丹鉛續錄·三易》:“《周禮·太蔔》‘掌三《易》之法。’ 幹令升 注雲:‘…… 伏羲 之《易》小成,為先天; 神農 之《易》中成,為中天; 黃帝 之《易》大成,為後天。’予按: 邵康節 之《易》先天、後天,其源出于此。” 尚秉和 《周易尚氏學·總論》:“先天方位,乾南坤北,離東坎西,一陰一陽,相偶相對,乃天地自然之法象。”
“先天”是一個多維度概念,在不同語境下有如下解釋:
指與生俱來、出生前即存在的特質或狀态,與“後天”相對。例如:先天畸形()、先天智力優勢()。在英語中對應“congenital”或“innate”()。
與後天形成鮮明對比:先天強調遺傳或自然賦予(如天賦),後天側重環境培養與個人努力()。《高子遺書》用“無後天不成先天”說明二者的辯證關系()。
在《周易》中特指伏羲所作的卦象系統(),成為中華文化特有的符號體系基礎。
建議通過權威詞典(如漢典、滬江詞典)獲取更系統的釋義,或查閱哲學典籍了解深層内涵。
先天是一個漢字詞語,用于描述個體在出生前所具備的天賦或遺傳的特征。它表達了天生、固有、天賦等含義。
先天的拆分主要由兩個部首組成,左邊是“⼀”(一),右邊是“生”(生)。先天總共包含6個筆畫。
先天這個詞來源于中國古代漢字文化,作為一個詞語常用于描述人類天生具備的能力、性格或體質。
先天的繁體字為「先天」,與簡體字的寫法相同。
古代文獻中使用的先天的漢字寫法有時會略有差異,如「鮮天」、「先天」。然而,這些寫法在不同的曆史時期以及地方上有所區别。
1. 他從小就擁有先天的音樂天賦,因此很容易學會各種樂器。
2. 先天的天賦是重要的,但後天的努力也不可忽視。
先天能力、先天條件、先天不良、先天性疾病、先天性缺陷等。
近義詞:先天性、先天的、天生、天資
反義詞:後天、後天的、後天培養
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