[congenital] 自出生即存在的或自出生开始的
先天畸形
(1).谓先于天时而行事，有先见之明。《易·乾》：“夫大人者，与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“先天而天弗违者，若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“顺人人心悦，先天天意从。”
(2).谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧緑满山皆意趣，春风 沂水 伴《西铭》。” 柳青 《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。”
(3).指人或动物诞生前的胚胎时期。《红楼梦》第二八回：“ 林妹妹 是内症，先天生的弱，所以禁不住一点儿风寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。”
(4).指宇宙的本体，万物的本原。 清 赵翼 《静观》诗之一：“大《易》论天道，恒久而不已；此从后天观，未究先天始。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这坛本在虚空闢建，象涵太极法先天。”
(5).指 伏羲 所作之《易》。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》：“ 伏羲氏 之先天， 神农 易之为中天； 神农 之中天， 黄帝 易之为后天。岂非《易》道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之《易》小成，为先天； 神农 之《易》中成，为中天； 黄帝 之《易》大成，为后天。’予按： 邵康节 之《易》先天、后天，其源出于此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶相对，乃天地自然之法象。”
"先天"作为汉语复合词，其核心含义可从以下四个维度解析：
一、哲学本源义 指人与生俱来的禀赋特质，《现代汉语词典》（第7版）定义为"生来就具有的素质或属性"。该释义源自《周易·乾卦》"先天而天弗违"的哲学概念，强调人未受后天环境影响前的原始状态。
二、生理特质义 《汉语大词典》从生物学角度解释为"胚胎时期就具备的遗传特征"，如《黄帝内经》所述"丈夫八岁肾气实"，特指由遗传基因决定的身体机能，与"后天"获得的体质形成对照。
三、时序范畴义 在《辞海》（第七版）天文历法条目中，该词表示"早于天体实际运行轨迹的推算体系"，如北宋邵雍《皇极经世》构建的"先天八卦"体系，这种时间维度上的"先验性"概念影响了传统术数理论发展。
四、医学病理义 《中医基础理论》将其延伸为"胚胎发育期的生理缺陷"，如《诸病源候论》记载的"五软五迟"病症，现代医学对应为染色体异常或孕期营养缺乏导致的器质性病变。
中国社会科学院语言研究所. 现代汉语词典(第7版)[M]. 商务印书馆, 2016. 汉语大词典编辑委员会. 汉语大词典(第二版)[M]. 上海辞书出版社, 2021. 辞海编辑委员会. 辞海(第七版)[M]. 上海辞书出版社, 2020. 王新华. 中医基础理论[M]. 人民卫生出版社, 2018.
“先天”是一个多维度概念，在不同语境下有如下解释：
指与生俱来、出生前即存在的特质或状态，与“后天”相对。例如：先天畸形（）、先天智力优势（）。在英语中对应“congenital”或“innate”（）。
与后天形成鲜明对比：先天强调遗传或自然赋予（如天赋），后天侧重环境培养与个人努力（）。《高子遗书》用“无后天不成先天”说明二者的辩证关系（）。
在《周易》中特指伏羲所作的卦象系统（），成为中华文化特有的符号体系基础。
建议通过权威词典（如汉典、沪江词典）获取更系统的释义，或查阅哲学典籍了解深层内涵。
按时搬兴废飙流仓史打话单峰驼倒囊德辉地宇东方朔东观续史恩准二参放古泛齐飞桨佛印赴火蹈刃工场浩唱哈腰何但核覆纥梯纥榻鋘鍫哗眩火雷火砖夹箔幛金塘山开胸款缝楞头货理诣龙工衣寠儒毛太纸墨研牡丹花好，终须绿叶扶持旁人否泰千古绝唱佥判且是亲慈青蛉亲媚憩睡拳拳之枕辱模邵平田梢杀省率饰口腾谤天祅悌达涂听文献之家晓魄