人物塑像的底座。 巴金 《隨想錄·再訪巴黎》：“是同樣的 盧騷 ，但在我眼前像座上的并不是我所熟悉的那個拿着書和草帽的‘ 日内瓦 公民’，而是一位書不離手的哲人，他給包圍在數不清的汽車的中間。”
像座是漢語中用于指稱雕像、塑像或畫像基座的專業術語，屬于傳統工藝與藝術領域的常用詞彙。《漢語大詞典》将其定義為「承載或固定雕像的底座部分」，這一解釋強調其物理支撐功能。從結構分析，像座通常由石材、木材或金屬制成，既需具備穩定性以承托主體，又常通過雕刻、紋飾等工藝與雕像形成藝術整體，體現中國古代「器以載道」的美學思想。
在宗教和禮制文化中，像座具有特殊象征意義。如佛教造像的蓮花座象征清淨莊嚴，道教神像的須彌座暗合宇宙觀，這些文化内涵在《中國工藝美術史》中有詳細考據。現代考古發現中，商周青銅器銘文已出現「作尊彜，用享于宗廟」的記載，佐證像座作為禮器組成部分的曆史淵源。
“像座”是一個漢語詞彙，其核心含義在不同語境中有以下解釋：
一、基本定義 指人物塑像的底座，即支撐雕像的基座部分。例如巴金在《再訪巴黎》中描述盧騷雕像時提到“像座上”的人物形象變化，即指雕像底座的視覺呈現。
二、擴展用法 部分資料提到該詞可延伸指紀念性相框的底座，例如供奉逝者照片的框架基座。這種用法更偏向民俗文化場景。
三、注意特殊釋義 提出“像座”作為成語形容“外貌或狀态與建築物相似”，但此釋義未在其他權威來源（如《漢語詞典》、文學著作引用）中得到印證，可能屬于非主流或語境化解讀，建議謹慎采用。
語言特點
該詞屬于偏書面化的表達，日常使用頻率較低，更多出現在文學描述或特定文化場景中。可通過查字典等工具進一步确認規範用法。
慠物襃恤犦牲曹公乘處重山複嶺出沒無常大黃地質學放火感戀管帳挂心腸合辦江河日下謇澀絜鮮急吏緩民京本靜谧吭吃孔聃爛眼錢覽閱連邊列城林虞錄音機茂烈靡迤魔意甯順排滿疲勚曝書妻帑球樓酋長券台袪袪仁草稔亂肉台柈山谷之士審參聖日身靈深信不疑叔獻司庫悚慨送字隨性適分速忙擡帖遺送文期酒會下面習非勝是