(1).以香泥或香木制成的珠子。彩絲貫串，有夏日佩帶可避暑穢之說。通常每串十八枚，故又稱十八子。 宋 範成大 《桂海虞衡志·志香》：“香珠出 交趾 ，以泥香捏成小巴豆狀，琉璃珠間之，綵絲貫之，作道人數珠，入省地賣，南中婦人好帶之。”《紅樓夢》第七八回：“ 王夫人 一看時，隻見扇子三把，扇墜三個，筆墨共六匣，香珠三串，玉縧環三個。”
(2).精美的珍珠。 唐 溫庭筠 《夜宴謠》：“亭亭蠟淚香珠殘，暗露曉風羅幕寒。”
香珠，漢語詞彙，指用多種香料粉末配伍後制成的可佩戴或把玩的小型珠狀飾物，兼具裝飾、熏香、避穢等功用。以下是詳細釋義與文化背景：
基本定義
香珠是以沉香、檀香、麝香等香料研磨成粉，添加粘合劑（如蜂蜜、樹脂）後手工搓制或模壓成型的圓珠。古人常将其串聯成鍊，佩于衣帶、手腕或懸于帳中，通過體溫或自然揮發散發香氣。
來源：《漢語大詞典》（第2版），商務印書館，2012年，第卷“香”部。
功能延伸
除裝飾外，香珠在傳統醫學中被認為有“辟疫氣、助心神”之效。明代《香乘》載：“夏月佩之，可避穢惡。”
來源：周嘉胄《香乘》卷十四，“香珠”條。
禮儀與身份象征
明清時期，香珠成為宮廷賞賜及文人雅士互贈的雅物。清代《養吉齋叢錄》記載，皇帝常以伽楠香珠賞賜功臣，其材質象征品級高低。
來源：吳振棫《養吉齋叢錄》卷七，“儀制”。
宗教與民俗應用
佛教念珠材質中常見香木珠，如沉香珠、檀香珠，兼具計數修行與靜心凝神之用；民間則視香珠為端午避五毒的佩飾。
來源：《中國民俗文化叢書·歲時節俗》，中華書局，2010年。
傳統香珠需經“選料—配伍—和香—窨藏—成型”五步：
來源：陳敬《陳氏香譜》卷三，“合香之法”。
國家級非遺“傳統藥香制作技藝”（北京）仍延續古法制香珠工藝，其配方列入《北京市非物質文化遺産名錄》。
來源：中國非物質文化遺産網·北京卷，項目編號BJⅧ-12。
香珠是一種兼具實用功能與文化内涵的傳統香品，其定義和用途可從以下五個方面綜合闡述：
基本定義
香珠是由香泥、香木或香藥制成的圓珠狀飾品，常以彩絲串聯成手串，古代每串多為十八枚，故又稱“十八子”。具有佩戴、熏香雙重功能，部分記載提到夏日佩帶可避暑穢（如《桂海虞衡志》中提及）。
曆史發展
起源于唐代，宋代工藝達到高峰。唐代已作為裝飾品出現，宋代融入文人雅士生活，成為文化符號。明清時期延續發展，《紅樓夢》等文學作品中也提及香珠作為貴族配飾。
形制與工藝
傳統香珠多雕刻梅花紋、雲紋、壽字紋等紋樣，大小不一，以天然香料混合粘合劑塑形。現代香珠則多用EVA材料與精油制成，呈現透明、鐳射閃光等形态，可定制數百種香型。
文化意義
古代被視為雅物，兼具藥用價值（如避穢提神），同時象征身份地位；文學中常比喻珍貴美好之物，如唐代溫庭筠詩句“亭亭蠟淚香珠殘”以香珠暗喻流逝的華美。
現代應用
發展為芳香劑、空氣清新劑，廣泛用于衣櫃、車内等場景，通過緩釋技術實現長效散香。部分傳統手工藝仍延續古法制作，作為非遺文化産品流通。
如需深入了解曆史文獻或現代生産工藝，可查閱（古典香學）及（材料科學）的來源。
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