(1).盛美的典禮。 晉 潘尼 《釋奠頌》：“穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美業，允不可替已。”
(2).美好的典常。語出《書·舜典》：“慎徽五典。” 孔 傳：“徽，美也；五典，五常之教。” 唐 杜甫 《朝獻太清宮賦》：“惟累聖之徽典，恭淑慎以允緝。” 清 徐作肅 《侯氏旅譜題詞》：“嗚呼，徽典！親族之訓著於《書》，《行葦》之詩作於 周公 。古之聖人，凡以為教化之大者，固人人知也。”
(3).美好的典章。《宋書·禮志四》：“正名存義，有國之徽典；臣子一例，史傳之明文。”
“徽典”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合曆史文獻和語境。以下是綜合多個來源的詳細分析：
盛美的典禮
指莊重而盛大的禮儀活動，常用于描述古代重要的祭祀或慶典。例如，晉代潘尼《釋奠頌》中提及“真先王之徽典”，即贊美先王留下的隆重儀式。
美好的典常
源自《尚書·舜典》的“慎徽五典”，孔安國注解為“徽，美也；五典，五常之教”，指符合道德規範的傳統準則。唐代杜甫《朝獻太清宮賦》中“惟累聖之徽典”也體現了這一含義。
美好的典章
泛指官方制定的優秀制度或文獻，如《宋書·禮志四》提到“正名存義，有國之徽典”，強調典章制度的重要性。
“徽典”的核心意義圍繞禮儀、道德、制度展開，需根據具體語境判斷其指向。如需進一步考證，可查閱《尚書》《宋書》等古籍或權威辭書。
《徽典》是一個漢字詞語，它的意思是指徽章或者徽記。
《徽典》這個詞可以拆分為兩個部分：徽（部首：彳，筆畫：3）和典（部首：八，筆畫：8）。
《徽典》這個詞形成于古代漢語演變過程中。它的意義最早是用來指代表示身份、地位的标志。隨着社會的發展，徽章或者徽記逐漸成為一種符號，用以區分個人、組織或團體等身份和地位的象征。這個詞的來源可以追溯到古代文化中的标志使用習俗。
在繁體字中，《徽典》的寫法為「徽典」。
古代漢字寫法中，「徽典」的字形與現代寫法有所不同。在古代，「徽典」用的是扁圓形的筆畫和連接的線條，字形更加古樸。
1. 他佩戴着胸前的徽典，标志着他是團隊的領導者。
2. 學校給學生們發放了徽典，以表彰他們在運動會上取得的優異成績。
與《徽典》相關的組詞有：徽章、徽記、徽號。
與《徽典》近義的詞語有：标記、勳章、證章。
與《徽典》反義的詞語有：匿名、無記。
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