(1).上古指鄉遂的城邑。猶鄉裡。《周禮·地官·鄉師》：“以司徒之大旗，緻衆庶而陳之，以旗物辨鄉邑，而治其政令刑禁。” 鄭玄 注：“邑猶裡也。” 孫诒讓 正義：“此鄉邑亦猶言鄉裡。凡六鄉五比為閭，則聚居為城邑，猶之裡宰。六遂之邑為五鄰聚居。《小司徒》都鄙之邑為四井聚居也。然則辨鄉邑者謂即六鄉之衆而辨其某鄉某邑耳。”《大戴禮記·文王官人》：“慈惠而有理者，使是掌鄉邑而治父子。” 盧辯 注：“鄉，鄉遂。邑，公邑。”
(2). 秦 漢 以後多指縣以下的小鎮。《史記·樊郦滕灌列傳》：“ 噲 以相國擊 盧綰 ，破其丞相 抵薊 南，定 燕 地凡縣十八，鄉邑五十一。” 漢 張衡 《西京賦》：“郊甸之内，鄉邑殷賑。” 梁啟超 《新史學·史學之界說》：“夫欲求人類進化之真相，必當合人類全體而比較之，通古今文野之界而觀察之，内自鄉邑之法團，外至五洲之全局……何一而非客觀所當取材者？”
(3).家鄉，故裡。《墨子·號令》：“發候，必使鄉邑忠信善重士。有親戚妻子，厚奉資之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》：“少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。” 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。” 清 方苞 《讀經解》：“而承其學者，復以教於鄉邑，各自為方，不能相通。”
(4).同鄉。《周書·馮遷傳》：“﹝ 遷 ﹞唯以謙恭接待鄉邑，人無怨者。”《南史·王懿傳》：“北土重同姓，并謂之骨肉，有遠相投者，莫不竭力營贍。若有一人不至者，以為不義，不為鄉邑所容。” 明 李東陽 《貞則堂詩》：“憶昔歸夫君，君家妾鄉邑。”
鄉邑是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心概念圍繞地域空間與人文關系展開。根據權威詞典釋義，主要包含以下三層含義：
行政建制單位
古代常将"鄉"與"邑"作為地方行政區劃單位。《周禮·地官·小司徒》載"九夫為井，四井為邑"，可見"邑"為小于"鄉"的基層單位。漢代鄭玄注《周禮》時明确"鄉邑"指"鄉中聚居之地"，這種行政劃分在《漢書·食貨志》"五家為鄰，五鄰為裡"的記載中亦有印證。
故土家園象征
在文學語境中，"鄉邑"常指代故鄉，如《史記·司馬相如列傳》"朕閔衆庶陷害，欲刷恥改行，複奉威儀，鄉邑望君之來也"，此處"鄉邑"即表達對故土的思念。清代段玉裁《說文解字注》特别強調"邑"字"從囗，象人聚居之形"，突顯其人文聚居地的本質屬性。
同籍群體指代
《古代漢語詞典》收錄"鄉邑"作為"同鄉人"的特殊用法，如《後漢書·窦融傳》"鄉邑羌胡皆竦"，此處特指籍貫相同的群體。這種群體性概念在《禮記·曲禮》"君子行禮，不求變俗"的注解中得到延伸，說明鄉邑文化對群體行為規範的塑造作用。
該詞在現代漢語中多保留"家鄉城鎮"的語義，《現代漢語規範詞典》将其定義為"鄉間城鎮"，如"鄉邑建設""鄉邑風貌"等用法，強調城鄉過渡地帶的地理特征。
“鄉邑”是一個漢語詞彙，其含義隨曆史演變而有所不同，主要可從以下四個方面解釋：
上古時期的行政單位
指周代“鄉遂制度”中的基層城邑，相當于鄉裡或村落。如《周禮·地官·鄉師》提到“辨鄉邑，而治其政令刑禁”，這裡的“鄉邑”與地方行政管理直接相關。
秦漢後的地方小鎮
秦漢以後多指縣以下的集鎮或小型聚居地。例如《史記·樊郦滕灌列傳》記載“定燕地凡縣十八，鄉邑五十一”，表明其作為基層行政劃分的延續。
家鄉或故裡
常用于文學作品中表達思鄉之情。如曹植《白馬篇》中“少小去鄉邑，揚聲沙漠垂”，韓愈《桃源圖》中“初來猶自念鄉邑”，均指代故鄉。
同鄉關系
偶爾指代同鄉之人，如《墨子·號令》提到派遣鄉邑中忠信之士執行任務，隱含地域關聯性。
補充說明
該詞含義需結合具體曆史語境分析。例如，周代“鄉邑”具有行政功能（如戶籍管理），而漢代後更偏向地理概念，文學中則側重情感表達。若需進一步考證，可參考《周禮》《史記》等古籍原文。
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