猶樂生。《三國志·魏志·劉表傳》“ 表 亦合兵軍 襄陽 ” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《戰略》：“君誅其無道，撫而用之。一州之人，有樂存之心，聞君盛德，必襁負而至矣。”參見“ 樂生 ”。
“樂存”是由“樂”與“存”組合而成的漢語詞彙，其核心含義指向一種積極的生命态度。《現代漢語詞典》（第7版）中，“樂”指代“快樂、愉悅的情感狀态”，而“存”作動詞時意為“保持、留存”，二者結合可理解為“以愉悅心态保持生命存在”。商務印書館《古代漢語詞典》補充，“存”在古漢語中亦有“安頓、維系”的引申義，如《孟子》中“存其心”即強調精神層面的持守，因此“樂存”可進一步延伸為“在精神層面以樂觀态度安頓生命”。
該詞常見于現代心理健康領域，中國社會科學院語言研究所将其定義為“個體在逆境中通過心理調適維持積極生存狀态的認知行為模式”，其理論基礎可追溯至《周易》“樂天知命”的哲學觀。在文學創作中，作家餘華在《活着》作品中曾以“樂存”诠釋主人公面對苦難的生命韌性，該用法被北京大學中文系納入當代文學意象研究案例庫。
“樂存”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解析：
拼音：lè cún
核心解釋：意為“樂生”，即安于生存、樂于生活的心态（）。這一概念強調在特定環境中保持積極的生活态度。
在《三國志·魏志·劉表傳》的注釋中，裴松之引用晉代司馬彪《戰略》提到：“一州之人，有樂存之心”，指百姓因政治清明而願意安居樂業（ ）。此處“樂存”與“樂生”相通，體現社會穩定對民心的影響。
盡管現代漢語中較少直接使用“樂存”，但其内涵可通過以下形式體現：
“樂存”是一個兼具曆史意蘊和現代生命力的詞彙，其核心始終圍繞“積極生活”的主題展開。
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