[deceased father] 死去的父親,這裡指司馬池。先,指已經死去的上代或長輩
先公為群牧判官。——宋· 司馬光《訓儉示康》
(1).對天子、諸侯祖先的尊稱。《詩·大雅·卷阿》：“豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。” 孔穎達 疏：“ 成王 之所繼嗣者，先王也，而雲先公，公是君之别名，故雲。”《周禮·春官·司服》：“享先王則衮冕，享先公饗射則鷩冕。” 賈公彥 疏：“ 周 之始祖感神靈而生， 文武 之功因之，而就特尊之，與先王同。”《國語·魯語上》：“諸侯祀先王先公。” 韋昭 注：“先公，先君也。” 三國 魏 曹操 《春祠令》：“今有事於廟而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主。”
(2).亡父。 晉 陸雲 《答兄平原》詩：“先公克構，乃崇斯堂。” 唐 韓愈 《烏氏廟碑銘》：“先公既位常伯，而先夫人無加命號，名差卑，于配不宜。” 宋 蘇轼 《與範元長書》：“不意兇變，先公内翰遽捐館舍，聞訃慟絶。” 清 黃宗羲 《移史館先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。”
"先公"是漢語中具有敬稱性質的複合詞，其核心含義指已故的先祖，尤指父系宗族中有德望或功績的男性祖先。該詞由"先"（表已故）與"公"（表尊稱）構成，最早可追溯至商周時期的宗廟祭祀文獻。
根據《漢語大詞典》釋義，該詞包含三重内涵：一是指有德行的先祖，如《尚書·大诰》載"予曷其不于前甯人圖功攸終"，孔傳釋"甯人"即指"先公文王"；二特指已故父親，如宋代歐陽修《泷岡阡表》開篇"嗚呼！惟我皇考崇公，蔔吉于泷岡之六十年"即以"先公"尊稱亡父；三為古代官員對前任長官的尊稱，見《後漢書·李固傳》"明公踐祚，清明奉憲"的用法。
從語義演變看，該詞經曆了從宗法稱謂向禮儀稱謂的擴展。甲骨文記載的"大乙、祖乙"等廟號制度，至《儀禮·士虞禮》"用尹祭"鄭玄注"先祖德可師法"，顯示其由祭祀用語向社會尊稱的轉化過程。現代漢語中多保留在族譜編纂（如《孔子世家譜》）、碑文撰寫等莊重語境。
北京大學《古代漢語詞典》指出，該詞的敬語特性源于"公"字在周代獲得的尊貴内涵。對比"先父""先君"等近義詞，"先公"更強調家族傳承中的公共性記憶，常與"遺訓""德業"等詞搭配，如範仲淹《嚴先生祠堂記》"先生之風，山高水長"的表述模式。
“先公”一詞主要有以下兩種含義，需結合具體語境理解：
對亡父的尊稱
指已故的父親，常見于古代文獻或尊稱長輩。例如司馬光在《訓儉示康》中提到“先公為群牧判官”，此處的“先公”即指其父司馬池。該用法強調對逝去長輩的敬重。
對天子、諸侯祖先的尊稱
用于尊稱王室或諸侯的祖先，如《詩經·大雅·卷阿》中“似先公酋矣”，以及《周禮》中提及祭祀時“享先公”的禮儀。這一含義多出現在禮制或曆史文獻中。
其他說明：
建議結合具體文獻或上下文進一步判斷其指向。
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