天子諸侯之正殿。 漢 劉桢 《魯都賦》：“路殿巋其隆崇，文陛巘其高驤。”
路殿是漢語中特指古代帝王陵墓前用于停放靈柩、舉行祭祀儀式的臨時性建築，又稱“蘆殿”或“廬殿”。其核心含義與功能可從以下三方面闡釋：
字義解析
“路”取“道路”之意，引申為靈柩移送陵寝的必經之路；“殿”指具有禮儀功能的建築。合稱指陵區中臨時搭建的祭祀場所，通常以木架覆席或葦席制成，形制簡樸。《漢語大詞典》明确記載：“路殿，帝王靈柩暫停之所。”
建築形制
區别于永久性陵寝建築，路殿采用易于拆卸的臨時結構。據《禮記·喪大記》注疏，其材質多為“以木為架，葦席為頂”，體現“事畢即撤”的禮制要求。
停靈祭祀
帝王駕崩後，靈柩移送陵墓途中需暫停于路殿，供百官行祭奠禮。清代學者徐乾學在《讀禮通考》中強調其“暫安梓宮，受群臣奠”的核心功能。
象征意義
路殿作為生死過渡的空間符號，既承載“送終”的哀思，亦體現“天人交通”的宇宙觀。故宮博物院建築學者指出，其選址常依“山川形勝”，暗合古代風水理念。
清代陵制中，路殿多設于神道碑亭與隆恩門之間。以清西陵為例，道光帝陵《工程檔案》詳細記載其路殿“面闊五間，黃琉璃瓦歇山頂”的規格，反映禮制與實用性的結合。隨着喪儀簡化，這一建築形式逐漸消失，但其文化意象仍存于文獻記載。
參考資料
“路殿”是古代漢語中的專有名詞，具體解釋如下：
指天子或諸侯的正殿，即君主處理政務或舉行重要儀式的場所。該詞多用于描述古代宮廷建築的核心部分，強調其莊嚴與權威性。
最早見于東漢文學家劉桢的《魯都賦》：“路殿巋其隆崇，文陛巘其高驤。”。此句通過“巋”“隆崇”等詞，生動描繪了路殿宏偉高聳的形制。
與“路門”“路馬”等同屬古代宮廷建築術語（如“路門”為宮殿正門，“路馬”指天子車駕的馬匹），均以“路”字表“正”或“主”的含義。
“路殿”一詞在現代使用較少，主要出現在古籍研究或曆史文學作品中。其結構為左右組合（“路”與“殿”均為左右結構），拼音為lù diàn，注音符號為ㄌㄨˋ ㄉ一ㄢˋ。
如需進一步了解相關古籍原文或組詞示例，可參考《魯都賦》或查閱古代建築類文獻。
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