古時善駕馬者。 三國 魏 曹植 《上疏陳審舉之義》：“昔騏驥之於 吳 坂，可謂困矣，及其 伯樂 相之， 孫郵 禦之，形體不勞，而坐取千裡。”
孫郵是中國古代文獻中記載的善禦者典型，其名最早見于《韓非子·外儲說右下》，與造父、王良等并稱駕車能手。《漢語大詞典》将其釋為"古時善駕禦車馬者"，這一釋義來源于對先秦典籍的歸納總結。清代學者王先慎在《韓非子集解》中進一步考證指出："孫郵即孫陽，字伯樂"，此說将孫郵與相馬專家伯樂相關聯，但此說尚存争議。在《淮南子·主術訓》的記載中，孫郵的禦術被描述為"騁若飛龍，骛若歸風"，成為後世形容高超駕馭技術的文學意象。現代學者楊伯峻在《列子集釋》中認為孫郵可能代表着先秦時期馬車駕馭技藝的巅峰水平，其形象反映了古代對專業技能的高度推崇。
“孫郵”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同文獻中存在差異，需結合具體語境理解：
主要含義
根據漢典等權威資料，“孫郵”指古時善于駕馬的人。該詞出自三國時期曹植的《上疏陳審舉之義》，原文提到：“昔骐骥之于吳坂……孫郵禦之，形體不勞，而坐取千裡。”此處以“孫郵”與“伯樂”并列，強調其駕馭馬匹的高超技藝。
其他解釋争議
部分現代網絡資料（如）将其解釋為“通過書信傳遞消息”的成語，但此說法缺乏古籍依據，可能是對字面義的誤讀。需注意，“郵”在古漢語中雖有“傳遞”之意，但“孫郵”作為固定詞彙未見于傳統成語詞典。
使用場景
該詞多用于形容駕馭能力出衆的人，或借喻才能被發掘後展現卓越效果（如千裡馬遇伯樂與孫郵的典故）。
建議在古籍閱讀或文學創作中遇到此詞時，優先參考《三國志》《曹植集》等原始文獻，并結合上下文判斷具體含義。
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