鄉裡的評論。古代由鄉大夫考核評論，推舉人材。《禮記·王制》：“命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。”《晉書·衛瓘傳》：“鄉邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵，猶有鄉論餘風。” 明 沉德符 《野獲編·叛賊·隨佥事》：“﹝ 穆來輔 ﹞與 隨 同戍， 隨 為鄉論所薄，上以其悖本，亦深恨之。”
鄉論是漢語中具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指鄉裡社會的輿論評價或公衆評議。它源于中國古代基層社會自治傳統，強調地方民衆對人物德行、才能的集體評判，是維系鄉土社會秩序與道德規範的重要機制。以下從權威辭書與學術研究角度分層闡釋：
鄉裡輿論
指基層社會（鄉、村）民衆對個人品行、事迹形成的公共評價。《漢語大詞典》界定為：“鄉裡的議論；鄉裡的公衆輿論。” 其作用在于通過集體口碑約束個體行為，如《晉書》載“鄉論清議”可影響士人仕途。
人才選拔依據
在漢魏至隋唐時期，“鄉論”是察舉制、九品中正制的考核基礎。地方官員需參考鄉論評議舉薦人才，如《辭源》釋義強調其作為“鄉裡對人物的評語”的政治功能。
“鄉評”與“清議”傳統
“鄉論”常與“鄉評”“清議”互通，代表非官方的道德監督體系。顧炎武《日知錄》稱：“天下風俗最壞之地，清議尚存，猶足以維持一二。”印證鄉論對社會風氣的矯正作用。
制度化實踐：從《周禮》到科舉
《周禮·地官》記載“詢萬民”以定官吏升黜，可視作鄉論雛形。唐宋以後，雖科舉制取代薦舉，但鄉論仍通過地方志“人物傳”等形式延續，如《蘇州府志》收錄“鄉論所稱”的孝義典範。
當代語境中，“鄉論”引申為基層民主評議機制。國務院《鄉村振興戰略規劃》提出“發揮新鄉賢作用”，強調依托鄉土輿論重塑鄉村治理體系，體現傳統鄉論精神的當代轉化。
權威參考文獻：
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“鄉論”是一個源自中國古代的詞語，其含義和演變具有曆史深度，以下是詳細解釋：
“鄉論”指鄉裡社會的民間輿論或評論，最初與古代人才選拔制度相關。鄉大夫通過考核、評議鄉民，推舉人才。例如《禮記·王制》記載“命鄉論秀士，升之司徒，曰選士”，體現了鄉論在選士中的作用。
與“清議”“巷議”等詞有相似性，但“鄉論”更強調鄉裡範圍的輿論，且具有制度性色彩。
如需進一步了解曆史細節，可參考《中國農村研究網》對鄉論與古代秩序關系的分析。
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