谓颁布命令前先行申述。《易·巽》：“先庚三日，后庚三日，吉。” 孔颖达 疏：“申命令谓之庚。民迷固久，申不可卒，故先申之三日；令著之后，復申之三日，然后诛之。民服其罪，无怨而获吉矣。” 唐 刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“退思常后已，下令必先庚。”
先庚是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其含义可从以下角度解析：
“先庚”最早见于《周易·巽卦》爻辞：“先庚三日，后庚三日，吉”。此处“庚”指天干第七位，古人以干支纪日，“先庚”即庚日之前的三日（丁、戊、己日），象征行事前的准备阶段。《汉语大词典》明确释义为“谓颁布命令前先行申述”，强调预先筹划的重要性。
在《易经》哲学中，“先庚”与“后庚”（庚日后三日）形成对照，共同体现审时度势的智慧：
定义“先庚”为“古代以干支纪日，庚日前三日，即丁、戊、己日”，并引《易经》用例佐证其核心语义。
通过卦象分析，强调“巽”为风象，“先庚”喻示如风般潜移默化的前期渗透（来源：中华书局点校本）。
现代语境中，“先庚”一词虽罕用，但其承载的未雨绸缪理念仍见于成语“先庚之戒”（指事先警示）。在历史研究中，该词亦用于分析古代天文历法与决策仪式的关系（来源：《中国天文学史大系》科学出版社）。
“先庚”是根植于《周易》哲学的文化符号，其核心语义强调行动前的周密筹划与警示，体现了中国古代对时机把握的深刻认知。
“先庚”是一个源自古代典籍的词语，其含义和用法如下：
先庚（拼音：xiān gēng）指颁布命令前先行申述。具体指在正式下达政令前，提前向民众解释说明，使其充分理解后再执行，以达到“民服其罪，无怨而获吉”的效果。
《易经》出处
该词最早见于《周易·巽卦》：“先庚三日，后庚三日，吉。” 孔颖达疏解：“申命令谓之庚。民迷固久，申不可卒，故先申之三日；令著之后，復申之三日，然后诛之。”
意为：正式命令（庚）发布前三天需反复申明，发布后三天再强调，以此减少执行阻力。
古代文献用例
唐代刘禹锡在《历阳书事七十韵》中写道：“退思常后已，下令必先庚”，体现了古代执政者对“先庚”理念的重视。
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