
同“ 驕奢淫逸 ”。《左傳·隱公三年》:“臣聞愛子,教之以義方,弗納於邪。驕奢淫泆,所自邪也。”《晉書·賈充楊駿傳論》:“ 楊駿 階緣寵幸,遂荷棟梁之任,敬之猶恐弗逮,驕奢淫泆,庸可免乎?”《宋史·奸臣傳二·蔡攸》:“ 攸 罪不減乃父, 燕山 之役禍及宗社,驕奢淫泆,載籍所無。”
驕奢淫泆(jiāo shē yín yì)是一個源自古代漢語的成語,形容生活放縱奢侈、荒淫無度,多用于批判統治者或權貴階層的腐化堕落。以下從語義、出處及權威引用角度詳細解析:
指驕傲蠻橫,盛氣淩人。《說文解字》釋為“馬高六尺為驕”,引申為傲慢放縱。
意為揮霍浪費,過分追求享樂。《說文》:“奢,張也。”即鋪張、不節制。
原指過度、無節制,後特指沉溺情欲。《尚書·大禹谟》:“罔淫于樂”,孔穎達疏:“淫,過也。”
通“逸”,意為放蕩、荒嬉。《左傳·隱公三年》“驕奢淫泆”杜預注:“泆,放也。”
驕奢淫泆四字疊加,強調行為上同時具備傲慢、奢侈、縱欲、放蕩 四種特質,多用于描述統治者或富貴者因權力財富而腐化堕落的生活狀态。其核心批判的是道德淪喪與社會責任缺失。
經典出處
該成語最早見于《左傳·隱公三年》:
“石碏谏曰:‘臣聞愛子,教之以義方……驕奢淫泆,所自邪也。’”
(石碏勸谏衛莊公:驕奢淫泆是走向邪路的開端。)
古代辭書釋義
現代權威解析
中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版)明确标注:
“驕奢淫逸(同‘淫泆’):形容驕橫奢侈,荒淫無度。”
(注:“淫泆”與“淫逸”為異形詞,《第一批異形詞整理表》推薦使用“驕奢淫逸”為規範形式。)
《晉書·景帝紀》評曹魏權臣:“(何晏)耽好聲色,驕奢淫泆,無複謙恭之節。”
該成語貫穿中國傳統文化對“修身立德”的強調,如《禮記·大學》所言:“富潤屋,德潤身。”儒家主張權貴階層應以“戒驕戒奢”自律,避免因欲望膨脹導緻個人與國家的衰敗。曆代史書常用此詞批判亡國之君(如夏桀、商纣),成為道德訓誡的典型符號。
參考文獻原文來源(非直接鍊接,可依此檢索權威版本):
“驕奢淫泆”是一個漢語成語,讀作jiāo shē yín yì(部分資料注音為 yí,但根據《左傳》原文及現代詞典規範,更常用 yì),形容生活放縱奢侈、荒淫無度的行為。以下是詳細解釋:
最早出處:
出自《左傳·隱公三年》:“臣聞愛子,教之以義方,弗納于邪。驕奢淫泆,所自邪也。”
意為:父母若過分寵溺子女,使其養成驕縱、奢侈、荒淫、放縱的惡習,最終會走向堕落。
深層含義:
成語包含四種惡習:
該成語常用于警示過度享樂和道德淪喪的危害,強調修身克己的重要性。其核心思想與《貞觀政要》中“慎終如始”的治國理念相通。
若需進一步了解古籍原文或例句,可參考《左傳》《晉書》等文獻。
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