
表达对道的认识。《荀子·正名》:“辨説也者,心之象道也。” 王先谦 集解:“辨説所以为心想象之道,故心有所明则辨説也。”
"象道"是汉语中具有哲学与语言学双重内涵的复合概念。根据《汉语大词典》及古代典籍记载,其释义可从以下三个维度解析:
一、字义溯源 "象"在《说文解字》中释为"长鼻牙,南越大兽",本义指大象,后衍生出"象征""天象""卦象"等抽象含义(《说文解字注》,中华书局影印本)。"道"在《尔雅》中训为"路也",本指道路,后发展为哲学核心概念,既指自然规律,又含方法论意义(《汉语大词典》第10卷)。
二、哲学复合义 在《周易》体系中,"象道"特指通过卦象揭示天地规律的认识方法,《周易·系辞》云:"是故易者,象也;象也者,像也",王弼注"立象以尽意"即体现此理(中国社会科学院《周易研究数据库》)。道家典籍中,"象道"常与"法自然"并论,如《淮南子·原道训》载:"夫道者,覆天载地,廓四方,象道者观其妙"。
三、语言演化脉络 清代段玉裁在《说文解字注》中指出:"凡形谓之象,转注为象征",印证"象道"在汉语发展过程中,经历了从具象到抽象的语义迁移。现代汉语中该词多用于学术语境,特指通过象征体系阐释规律的方法论,如《现代汉语规范词典》将其列为"通过表象认知本质的思维范式"。
“象道”一词的含义需结合不同语境和来源进行解释,主要分为以下两类:
基本定义
指通过辨说、思维活动来表达对“道”的理解,即心对道的认知和呈现。
出自《荀子·正名》:“辨说也者,心之象道也。”王先谦注解:“辨说是心对道的想象与阐明。”
内涵解析
强调人的理性思维(辨说)是认知“道”的途径,需通过逻辑推演和语言表达来呈现对抽象真理的把握。
文学比喻
在部分现代文学作品中,可能引申为“象征性的道路”或“意象化的轨迹”,例如诗句“女人晚熟的爱情,象道旁迷人的野花”,但此用法非主流。
动物行为学(存疑)
有非权威资料提到“大象迁徙形成的路径”,但此解释缺乏古籍或学术依据,需谨慎采信。
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