謂大祥期滿除服。《宋史·真宗紀二》：“中書門下言 莊穆皇後 祥除已久，秋宴請舉樂。不允。” 宋 郭彖 《睽車志》卷三：“ 魏丞相 南夫 母， 秦國 大夫人祥除，飯僧寺中。”
祥除是漢語中表示古代喪禮結束後除去喪服的專用詞彙。根據《漢語大詞典》釋義，“祥”指喪祭名，“除”為除去之義，合稱指喪期結束後脫去喪服的禮儀程式。該詞最早見于《禮記·檀弓上》：“孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌”，鄭玄注雲：“祥謂祥祭，除喪之祭也”，說明祥祭與除服儀式存在時間關聯。
從詞源演變分析，“祥除”屬複合式構詞法，由兩個單音節語素合成。《周禮·春官·大宗伯》載“以喪禮哀死亡”的記載中，已包含除服儀式的雛形。漢代經學家鄭玄在《三禮注》中多次強調“大祥而除”的禮制規範，可見該詞在漢代已成為固定術語。唐代孔穎達《禮記正義》進一步闡釋：“祥祭之後，孝子漸除其服”，揭示出禮儀程式的時間延展性。
現代權威辭書如《辭源》（商務印書館，2015修訂版）将其歸類于古代禮制類詞彙，指出具體包含兩個階段：小祥（父母喪後一周年祭）和大祥（兩周年祭），大祥之後始行除服。需要注意的是，該詞在現代漢語中已較少使用，主要見于曆史文獻或古典文學研究領域。
“祥除”是漢語中的古語詞彙，指古代喪禮中“大祥期滿後除去喪服”的儀式，具體解釋如下：
“祥除”由“祥”和“除”組合而成：
古代喪制分三個階段：
該詞現已罕用，主要用于古籍研究或曆史文獻解讀。如需進一步了解古代喪禮制度，可參考《儀禮》《禮記》等典籍。
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