谓大祥期满除服。《宋史·真宗纪二》：“中书门下言 庄穆皇后 祥除已久，秋宴请举乐。不允。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“ 魏丞相 南夫 母， 秦国 大夫人祥除，饭僧寺中。”
祥除是汉语中表示古代丧礼结束后除去丧服的专用词汇。根据《汉语大词典》释义，“祥”指丧祭名，“除”为除去之义，合称指丧期结束后脱去丧服的礼仪程序。该词最早见于《礼记·檀弓上》：“孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌”，郑玄注云：“祥谓祥祭，除丧之祭也”，说明祥祭与除服仪式存在时间关联。
从词源演变分析，“祥除”属复合式构词法，由两个单音节语素合成。《周礼·春官·大宗伯》载“以丧礼哀死亡”的记载中，已包含除服仪式的雏形。汉代经学家郑玄在《三礼注》中多次强调“大祥而除”的礼制规范，可见该词在汉代已成为固定术语。唐代孔颖达《礼记正义》进一步阐释：“祥祭之后，孝子渐除其服”，揭示出礼仪程序的时间延展性。
现代权威辞书如《辞源》（商务印书馆，2015修订版）将其归类于古代礼制类词汇，指出具体包含两个阶段：小祥（父母丧后一周年祭）和大祥（两周年祭），大祥之后始行除服。需要注意的是，该词在现代汉语中已较少使用，主要见于历史文献或古典文学研究领域。
“祥除”是汉语中的古语词汇，指古代丧礼中“大祥期满后除去丧服”的仪式，具体解释如下：
“祥除”由“祥”和“除”组合而成：
古代丧制分三个阶段：
该词现已罕用，主要用于古籍研究或历史文献解读。如需进一步了解古代丧礼制度，可参考《仪礼》《礼记》等典籍。
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