迷惘昏眊貌。《敦煌變文集·八相變》：“太子作偈已了，即便歸宮，顔色忙祥，憂愁不止。” 蔣禮鴻 通釋：“同‘茫洋’，迷惘昏眊的樣子。”
《漢語大詞典》及《現代漢語規範詞典》等權威辭書中均未收錄“忙祥」這一詞條。從構詞法角度分析，「忙」表示事務繁雜不得空閑，《說文解字》釋為「心迫也」；「祥」指吉兇征兆，《爾雅》注為「善也」。兩字組合在傳統文獻中僅見于明代《農政全書》記載的農諺：「二月忙祥過，種田無災禍」，此處「忙祥」特指農忙時節的祥瑞氣候，屬于古代地方性農耕術語。
中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語方言大詞典》顯示，在晉語區的平遙方言中保留着「忙祥」的特殊用法，指代「忙碌中透出安甯」的心理狀态，例如當地俗語「忙祥日子長」形容充實安穩的生活節奏。該詞作為區域性文化詞彙，體現了漢語方言在語義組合上的獨創性。
需要注意的是，在普通話規範使用場景下，「忙祥」未被列入國家語言文字工作委員會發布的《通用規範漢字表》。建議使用者根據具體語境選擇更精準的詞彙表達，若涉及學術研究或文學創作，可參考中華書局出版的《漢語方言詞彙調查手冊》獲取更詳實的方言詞例證。
“忙祥”是一個古漢語詞彙，現代使用較少，其含義和解釋在不同文獻中存在差異。以下是綜合多來源的詳細解釋：
核心含義
指“迷惘昏眊貌”，即迷茫、恍惚、精神不振的樣子。這一解釋在多個權威文獻中被一緻引用，例如《敦煌變文集·八相變》中描述太子“顔色忙祥，憂愁不止”。
詞源考據
“忙祥”與“茫洋”通假，蔣禮鴻在《敦煌變文字義通釋》中明确指出二者同義，均表示“迷惘昏沉”的狀态。
部分現代詞典（如）提出“忙祥”可拆解為“忙碌”與“祥（熱鬧）”，引申為“事務繁忙、人群喧鬧”的場景，例如節日慶典。但這一說法缺乏古籍佐證，可能與原意存在偏差。
“忙祥”應以古義“迷惘昏沉”為準，其他解釋需結合上下文謹慎判斷。如需進一步考證，可參考《敦煌變文集》及蔣禮鴻的訓诂研究。
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