(1). 宋 代 窦禹鈞 的五個兒子 儀 、 俨 、 侃 、 偁 、 僖 相繼及第，故稱。事見《宋史·窦儀傳》。後用為結婚的祝福詞或吉祥語。參見“ 五桂 ”。
(2).抗 日 戰争勝利後，囯民黨接收大員到收複地區先搶金子、銀子、房子、車子、女子，被人諷刺為“五子登科”。 曹靖華 《憶董老》：“抗戰勝利後，我隨工作單位由 重慶 到了 南京 ，在國6*民6*黨的‘五子登科’地對人民的洗劫中，我颠沛流離，形同乞丐。”
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五子登科是漢語中一則源自曆史典故的成語，其核心含義指家族中五位兒子均科舉及第，後引申為對子孫成才、家族興旺的贊譽。從漢語詞典角度可作以下解析：
基本釋義
該成語字面指五位兒子參加科舉考試均中榜，現多用于表達對後輩學業有成或事業成功的祝願。《漢語大詞典》（第2版）将其定義為“五代同州窦氏五子皆登科，後以‘五子登科’為吉慶典故”。
曆史溯源
典故出自北宋時期窦禹鈞（窦燕山）教子有方的故事。據《宋史·窦儀傳》記載，窦氏五子窦儀、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖先後考中進士，時稱“窦氏五龍”。《三字經》中“窦燕山，有義方，教五子，名俱揚”即指此事。
語義擴展
現代漢語中，“五子登科”的用法突破科舉範疇，可比喻多重目标的圓滿達成。例如《現代漢語成語詞典》（商務印書館）提到，該詞在當代語境中可指代“成家立業、財富積累等人生重要階段的全面成功”。
文化意涵
該成語承載了中國傳統家族倫理與科舉文化，反映了古代對教育、功名的重視。其衍生意象常見于書畫、建築裝飾等民俗藝術中，如清代《吉祥圖案集》收錄的“五子奪魁”圖即以諧音形式表達同類祝福。
“五子登科”是一個源自中國曆史故事的成語，其含義隨時代演變而擴展，具體可從以下方面理解：
曆史出處
成語最早出自《宋史·窦儀傳》，記載五代後周時期窦禹鈞（又稱窦燕山）的五個兒子窦儀、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖相繼在科舉考試中及第，故稱“五子登科”。
《三字經》中也有“窦燕山，有義方，教五子，名俱揚”的描述，成為古代家庭教育的典範。
核心寓意
原指家族中多人通過科舉考試取得功名，象征品學兼優、家族興旺。
傳統祝福
古代常用作結婚或家庭生活的吉祥語，表達對子女成才、家族昌盛的期許。
物質象征
近代被賦予新内涵，如抗戰勝利後諷刺國民黨官員争搶“金子、銀子、房子、車子和女子”的腐敗現象。現代則多指對“房子、車子、票子、妻子、孩子”的世俗追求。
示例：
“張家三兄弟都考上了名校，真是現代版的五子登科！”
窦禹鈞年輕時曾因德行有虧無子嗣，後改過行善，不僅連得五子，還将他們培養成才，成為“積善之家必有餘慶”的典型。
如需更詳細的曆史記載，可參考《宋史·窦儀傳》或《三字經》相關内容。
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