(1).舊時術士按宮、商、角、徵、羽将姓氏加以分類，稱為“五姓”。《論衡·诘術》：“水勝火，火賊金，五行之氣不相得，故五姓之宅，門有宜嚮。嚮得其宜，富貴吉昌。”《舊唐書·呂才傳》：“至於近代師巫，更加五姓之説。言五姓者，謂宮、商、角、徵、羽等，天下萬物，悉配屬之，行事吉兇，依此為法……又檢《春秋》，以 陳 衛 及 秦 并同水姓， 齊 鄭 及 宋 皆為火姓。或承所出之祖，或繫所屬之星，或取所居之地，亦非宮、商、角、徵，共相管攝。此則事不稽古，義理乖僻者也。”《金史·海陵紀》：“有司圖上 燕 城宮室制度，營建陰陽五姓所宜。”
(2).指 梁 、 唐 、 晉 、 漢 、 周 五代。《新唐書·逆臣傳下贊》：“天将去 唐 ，諸盜并出，歷五姓，兵未嘗少解，至 宋 然後天下復安。”《宋史·儀衛志二》：“國朝承五姓荒殘之弊，事從簡略。”
(3).猶言百姓。 元 吳昌齡 《張天師》第三折：“你引誘嫦娥，輒入五姓之家，纏攪良家子弟。”
“五姓”是一個多義詞，其含義需結合不同語境和文獻進行解讀，主要包含以下三類解釋：
根據《論衡·诘術》《舊唐書·呂才傳》等記載，古代術士将姓氏按五音（宮、商、角、徵、羽）歸類，用以指導風水、宅向選擇等，稱為“五姓”。例如，《金史》中提到“營建陰陽五姓所宜”，即指根據姓氏對應的五行屬性選擇建築方位。這一分類在唐代被質疑合理性，認為其缺乏曆史依據。
在《新唐書》《宋史》等文獻中，“五姓”特指五代時期的五個朝代：梁、唐、晉、漢、周。例如《宋史》提到“國朝承五姓荒殘之弊”，即指宋代承接了五代戰亂後的社會狀況。
“五”本身也是一個罕見姓氏，主要分布于安徽、河南、四川等地，全國約1.2萬人。據考，該姓源于“伍”姓，為躲避仇家改“伍”為“五”。
如需進一步研究，建議參考《論衡》《舊唐書》等原始文獻（來源：、2、3、5、6）。
《五姓》是指一個家族或群體中共有五個姓氏的現象。在中國，姓氏是人的家族血統的象征，而五姓的出現意味着這個家族或群體來自五個不同的血統。
《五姓》的拆分部首為“亠”，同時也是第一筆的部首。它的筆畫數為五畫。
《五姓》這個詞源于中國古代社會，當時人們普遍以姓氏作為身份的象征。由于不同地區和不同曆史時期的移民、遷徙和婚姻交融，有些家族或群體中出現了共有五個不同姓氏的情況。這個詞是繁體字，其繁體形式為「五姓」。
在古代，漢字的寫法有時候會與現代略有不同。根據古代文獻記載，古時候《五姓》可以寫成「五姓祠」或「五姓族」，以強調家族或群體的重要性。
1. 這個村莊裡有五姓共存，是一個十分特殊的社會現象。
2. 五姓之間的婚姻聯姻使得他們的家族更加龐大。
五官、五光十色、五彩斑斓
五族、五門
同姓、一姓
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